“唔？”
吉尔伽美什转过视线，打量着金一行，而他身边的一名女性近臣则先开口了。
“您平安回来了啊，魔术师梅林……辛苦了，王也十分高兴。”
金理所当然地忽略了吉尔伽美什“不，本王并不开心”的眼神，稍许打量了一下这名女臣——刹那间大失所望。
倒不是说不漂亮，这名女性散发着成熟而艳丽光芒，即使戴有遮住下半脸的面纱以及头巾，金也一眼就能看出她完全算得上是个美人儿。
问题在于……装束。
说实话，比起伊什塔尔那仿佛放飞自我的内衣外穿来，这个女人只露了半张脸、一个肩膀和一条胳膊而已，其它部位都被碧绿底色的祭司袍和纯白头巾包裹得严严实实。
然而，当金注意到她是一名祭司的时候，立刻就凝神探查了一下她的气息。
——呀咧呀咧，不出所料的驳杂，看来是伊什塔尔的祭司无误。
是的，伊什塔尔的祭司。
虽然不知为何凭依于凛的伊什塔尔女神依旧纯洁，但是美索不达米亚文明的史实资料表明，“神妓”正是伊什塔尔神庙的产物，女祭司们兼职卖淫——正如金之前所说，爱神只是文明的说法，其本质是“性爱与生育之神”。
当然，在那个远古时代，本来就没有“卖淫”这个说法，对于祭司们而言，她们是“代神布施”，性行为是沟通“上界”、迸发灵感的神圣仪式。
事实上，当时的风气以现代的眼光来看也属于极其奔放的类型了——贞操不是重要的东西，看重的是性方面的能力……
——该说是母系社会的残留呢？还是远古人类太容易早夭，所以特别看重繁衍后代的能力呢？
而且，出土文物进一步表明，伊什塔尔的女祭司往往十分美艳，个个精通淫技，同时卖淫——错了，是“神圣仪式”所得的嫖资——又错了，是“香火钱”多用于维持神职人员的生活乃至翻修神庙，并且她们在战场上负责鼓舞男子士气，宛如军妓的雏形。
简而言之，这名女祭司确实漂亮，然则金看一眼之后便没什么想法了，甚至懒得打听她的名字。
“那么成果如何？您把‘天命泥板’带回来了吗？”
女祭司继续向梅林发问，她提到的“天命泥板”后者也稍微向金一行说起过，那正是他受吉尔伽美什的命令出来东奔西跑的主要原因所在。
在相关的神话中，“天命泥板”可是一件了不得的宝物，据说倘若使用方法正确的话，甚至可以“一句话就把神灵变成泥巴”——不过嘛，因为是美索不达米亚神系的宝物，所以如此逆天的能力也只对自家的神明有效。
——唔……难怪吉尔伽美什要找这个东西啊？就是不知道型月世界有没有产生变化。
“没有，那边也扑了个空，那东西不在西侧的杉木林里。”
梅林面色平静地微微摇头，显然并没有任务失败的沮丧感。
“……真是的，王您要是还记得自己放在哪里的话，我就不用那么辛苦了。”
“太不敬了，马上住嘴。”
女祭司立刻眉毛一竖，充分显示了“臣子必须维护君王颜面”的通用准则。
“在撰写泥板的时候，王正好疲倦了，因为极度疲劳而失去了记忆……虽然我也没听说过有这种事，但既然王是这么说的，那准没错——您只要服从命令，认真探索就行了。”
——哦呀哦呀？
果然古往今来的“领导”和“领导助手”都是大同小异的呢！
领导永远没错，错的永远是负责执行的人，然后“助手”负责拍马屁和煽风点火……
吐槽归吐槽，金至少还是看得出眼前这个吉尔伽美什也算得上兢兢业业了，而那名女祭司看起来也不像是不干事儿的人，否则绝对不会取得距离英雄王如此接近的地位。
毕竟吉尔伽美什“暴君”是一回事，作为王的时候智勇双全也是出了名的，不至于随便被小人蒙蔽。
“比起这个问题……这几位是？怎么看都不像是乌鲁克的市民啊？”
女祭司终于把话题转到了金一行的身上，不过吉尔伽美什也已经观察了好一会儿，当即轻轻抬手，打住了女祭司的话头。
“不用了，本王大致知道情况了，你就退下吧，西杜丽。”
“吉尔伽美什王？竟然展开了神权印章（Dingir），难道……？”
