听到三武一宗灭佛，嬴政的兴趣就来了，毕竟若是让一个教派的影响力甚至渗透到治国之中，这并不是什么好事，他倒要看看，这个三武一宗是怎么灭佛的？
刘彻也放下了手中的事情，认真听起来，刚听完秦时苏说到这天子信佛的危害后，他对这个佛教实在是没什么好感，而且据说这个佛教还是在他们大汉时期传入中原的，也不知是这个汉哀帝是他的哪个不孝子孙，竟然让西域那边的佛教文化传入中原来。
李世民对佛教也没有太大的好感，毕竟他们李家认了老子李耳当祖宗，信奉的乃是道教。
武周时期的武则天就有点不开心了，她可是借助佛教散播她乃弥勒佛降生凡间的传言来笼络人心的，这才让她登顶女帝之位有了君权神授的合理性，若是让百姓们对佛教产生质疑，这对她的统治将会极为不利。
朱元璋更是不屑，便冷笑了一句：“什么佛教高僧，不过就是国家的懒虫，民间的蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹而已。”
现代
嬴阴嫚亦发出了疑问：“三武一宗？”
“三武中的第一武是指北魏太武帝拓跋焘，他是我华国历史上第一个下令灭佛的人，也是灭佛最酷烈的一次，第二个便是北周武帝宇文邕，第三个是唐武宗李炎。
最后的一宗，则是前不久我们在太平年里看到过的周世宗柴荣。”
“柴荣是为了熔铜铸钱，补兵源，还有赋税充盈国库，这个我知道了，那三武灭佛呢？”
“其实目的也都是差不多的，佛教对统治者最根本的危害便是，所有佛教僧徒占有大量的土地，不事生产，不纳赋税，他们享受着免税特权和一些佛教信徒们的供奉，日子过得甚至比皇帝还要富裕潇洒。
在北魏武帝拓跋焘在位时期，当时全国人口2000多万，其中僧徒就有200万，这些人不种地，不服兵役，却间接控制了全国三分之一的耕地，形成了国中之国，有一些寺院还利用自己免税的特权，将一些贵族的资产偷偷挂在了寺庙名下以此来逃税。
有一次，朝廷查账，发现长安最大的寺院里，光一些王侯将相所寄存的赃款就堆成了山。
后院还有一些酿酒的器具以及供贵族们寻欢作乐的秘室。
而国家要打仗、要赈灾就需要大量的军粮以及兵源，这些人口都藏在了寺庙里就减少了岁往和兵源，纳税人甚至被贵族薅了羊毛。
你觉得，换哪个皇帝，能忍？”
天幕下的嬴政、刘彻听完更是气得拍案而起，别说这三武一宗不能忍了，就是他们，若是这佛教敢在他们的统治下行事，定会将这些传教之人杀得片甲之留。
于是，嬴政、刘彻立即召来了大臣，下令绝不能再让这个佛教传入中原。
听到这里的嬴阴嫚也算是彻底明白佛教对统治者的危害性了，竟然还有贵族将私产隐匿佛教之中，这可真是，令人意想不到的操作。
“我明白了，所以这三武一宗灭佛，无非就是为了给国家增加赋税，收回一些土地，甚至是兵源。”
“不错，而且佛教对国家甚至对民生的危害还远不只这些，北周时期有个户籍制度叫僧祇户，是属于寺院合法占有的农民群体，意思是，破产的农民每年都要交六十斛粮食投靠寺庙，是普通农户的两倍，交不上就得当奴隶。
有一年凉州大旱，有200户僧祇户因为交不上粮食集体上吊。
后来北周武帝宇文邕灭佛后，这些僧祇户才改为普通的编户，而宇文邕的这场灭佛运动也确实达到了富国强兵的效果，后来他灭北齐后，也将灭佛运动带到了北齐，若不是他英年早逝，说不定也会将这场灭佛运动扩大到南朝。
而他的这场灭佛运动，也给之后的隋朝统一南北打下了丰厚的经济基础。”
宇文邕听到这里，心中极不是滋味，几次都差点将杨坚给杀了，不过这个时期的杨坚十分低调，早已卸任不知到哪里去了。
柴荣则是叹了口气，自从上次天幕提到他短命之后，他已经做好了自己死后就将皇位传给赵匡胤的准备，也正准备要对佛教采取行动了，毕竟国库空虚，不弄点钱，如何开展他的统一大业。
