那兄长笑道：“陛下，先太傅是小臣的外公。”
原来是灵儿的两个表兄。
我也笑了。
写鲜卑事务的王难排名第九。
东观令尹默的儿子尹宗排名第十一，这当对他是个打击，论及才华，尹宗之博学颇有乃父之风我原以为他必可高中前三的。
可惜他的学识根底虽然扎实，却于实事策论不太精通，满纸虚浮，自然不入我眼。
总体看来，这次举士，依然是各士族子弟占据了大多数，毕竟他们家中有条件，有书籍，有老师，而其余农、工、商各族便没有这些便利条件。
不过，总算有了十几个非士族的学子，这是一个可喜地变化。
其后我大张旗鼓的对这些人才进行表彰，在长安城中巡游，让他们在万众面前露脸，在琼台设宴，让诸大臣相陪。
这一下，所有人都知道我对举士的重视，其后，各地的学校如雨后春笋般长了出来。
由于我重视时策，太学生们也开始主动观注国家大事，不再一门心思的谈玄。
我与那个王难谈了几句，问起他地祖上，居然是有名的潜夫王符。
王符，字节信，号潜失，安定郡临泾（后世甘肃镇原）人。
生于公元80年，卒于167年，享年在80岁以上。
他的思想构成较为综合复杂，其主流是孔、孟的儒家思想，掺杂了一些道家和法家思想。
就是说先秦思想对他影响极深，也很难摆脱西汉传统的影响。
譬如《盐铁论》中的“重本抑末”和董仲舒的“天人合一”或“天人感应”。
但他面对的现实与西汉的贤良文学以及董仲舒的讲法比较起来，就又有了不少的变通和发展。
比如他在《务本》篇中，讲了“重本抑末”。
他的讲法跟《盐铁论》中的讲法又不一样了。
《盐铁论》的讲法是，本就是本，末就是末，一对一。
这是西汉社会古典经济起初的反映。
东汉不同了，古典经济复杂化，并且已经露出趋向衰败的迹象。
王符面对这个现实，他把“本”一分为二，以家为本，以游为末；把“工”也一分为二，致用为本，巧饰为末；把“商”也一分为二，通货为本，鬻奇为末。
这样，他把西汉的一对一变为三对三，支持的面扩大了，打击的面缩小了。
他的这些思想，简直是为我们季汉特设的。
无论是我，还是孔明先生，都对这个潜夫甚为尊重，此时见到他的后人，我不由更是开怀。
细谈起来，这个王难身世很苦，甚至曾经被鲜卑人弄去当过三年的奴隶，后来家中人想了无数办法才赎回来。
也正是因为这段经历，他对西部鲜卑的情况较为熟悉。
“你会鲜卑话么？”“会。”
真是想要睡觉，天下落下个枕头来。
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