其次，上半身的重心，不能完全都重重地压在脚后跟上。如果整个上半身需要三分力的话，正坐时则需要均匀支配力度。三分之一的重量，落在脚后跟上；另外三分之一的重量，由大小腿来支撑；最后三分之一的重量，由腰、后背来支撑就好。
最后，男女双手的放置也有区别。男子正坐时，双手不敛，掌心向下或握拳，分别平放在大腿靠近膝盖处即可。而女子的双手，则需敛手垂拱，或掌心向下，右手叠于左手之上，自然放于身前，起到遮压衣裳的作用。
说到这儿，也许有人会问，在古代不论长幼尊卑，一律都得这个正坐姿势吗?其实，古人也不是时刻都是如此的。在社交场合，根据交流对象的身份地位，正坐时的俯身深浅和视线高低，也会有所区别。贾谊在《新书·容经》篇里，对这种正坐姿势的区别具体做了说明：“视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共(通‘恭’)坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”
贾谊根据不同的俯身程度和视线位置，把正坐又细分为经坐、共坐、肃坐、卑坐。
经坐：正坐时，不用俯身，视线平视对方即可。经坐姿势其实就是正坐，一般用于双方身份、地位相等、相近或平辈之间，也可用于独坐。
共坐：正坐时，头微低，视线向下微俯约15度即可。尤其是与尊者交流、倾听对方说话的时候，目光需要自然地落在对面尊者膝盖处的位置。共坐，一般用于下级对上级或独坐时用。
肃坐：正坐时，稍低头，目光不超出对面尊者身边数尺远。肃坐一般是晚辈对长辈的礼节。
卑坐：正坐时，头完全低下来，视线落在尊者身体前方的地面上，同时手肘下垂。这是仆人对主人的坐姿，同时也是用于表达歉意、谢罪时的一种姿态。
虽说古代的正坐，会根据不同的交流对象，有不同的细微差异，但是先秦时期的正坐，并没有我们现在所理解的那样，带有卑微、低下、顺从的特殊含义在里面。人们不论是会亲朋好友，还是读书、进食、议事，也不论是坐在席上还是榻上，不论对方的身份高低，人人都采用正坐，就连君王和群臣议事，面对臣下的跪拜，君王也需要严肃、恭谨地跪坐着，以示对臣下的礼敬之意。
跪
跪，是正坐姿势的变形。有些学者把跪统称为“跽坐”,其实古代的跪，视具体情况不同，动作会发生细微的改变，准确一点说，古代的跪可以细分为“长跪”和“跽”两种姿势，但都属于跪的范围。
先说说“长跪”。
长跪姿势与正坐的主要区别是，臀部不用落在脚后跟上，而是上半身直起，用膝盖和脚趾来支撑上半身的重心，这种姿势相比正坐，看起来上身显得很长，所以称为“长跪”。
虽说长跪是跪的一种，但却是跪坐当中最为郑重的，甚至比正坐更能体现敬重之意。一般向他人请教问题，或向对方表达感谢时，往往都采用长跪姿势。《史记·孟尝君列传》中有这样的描述：“秦王跽而问之曰：‘何以使秦无为雌而可?’”秦王听得入神而挺直身子问冯驩。这里的“跽”属跪，也就是跽坐中的长跪姿势，往往用来表达一种尊敬之意。
再说说“跽”。
