小时候大人们晚上喜欢在一起日白聊天。聊着聊着就聊到鬼故事。我们这些小孩子就喜欢凑近去听。吓的怕了，就往母亲的怀里钻，但还是竖起耳朵听得仔细。
我记得一个比较深刻的故事就是跟诈尸的故事。
诈尸这个现象，好像在中国古代很普遍。我长大后看古典小说，看到写诈尸的故事有两个，一个是《聊斋志异》里写的，比较恐怖，诈尸的尸体追着人到处跑，那个和尸体围着大树绕圈子，最后尸体的手指扣住树干，插进去几分。另一个是《儒林外史》里的一个生员，也是半夜投宿，投宿的老两口刚好就死了，到半夜也诈尸，这个倒不吓人，那生员胆子也大，有条不紊的把房间反锁，那诈尸的尸体也没害人，只是在屋里面走来走去。那生员后来还主动安葬了老人。
我听到的诈尸的故事就吓人多了。
说的是一个葬礼，到了晚上，就需要人守灵。可是死者的家人没有守灵，而是四个来帮忙过事的人代替守灵。
宜昌的风俗，死了人，要在家里停一到三个晚上不等。棺材就摆在堂屋的正中。灵堂靠门的地方要挂白幡，把棺材隔起来，放个火盆烧纸。来人吊唁就跪在火盆前面烧纸焚香。
到了深夜，就留人守灵。
那四个人都是年轻人，到了凌晨，大家就在灵堂摆了张桌子，打争上游。守灵睡觉是很不好的，至于那点不好，也说出清楚，至少是对死者的不敬。那四个人中对着灵像的那个人，买次摸牌抬头就看见灵像里那个死者的样子，心里就觉得不爽，那头像似笑非笑的，看着瘆人。刚好他打牌就输了，就跟其他三个打商量，想把灵照扣在灵桌上。其他的人不干，说这样搞的话，死人要发恶的。别瞎搞。
对着灵照的人又输了两把，心里不甘心，看着灵照总是堵得慌。就不顾别人意见，自己走过去把灵照转了方向，照片就对着棺材这边的方向。
打到四点了，再过个把小时，早上五点，死者的家人就准备抬死者的棺材上山。
这个时候就出状况啦，后来听那其中的一个人说，当时突然就听见全村的所有的狗子一起哭起来。
是哭，不是叫。回忆的人强调：狗子哭和狗子叫的声音是完全不一样的。全村的狗子就不停的呜咽，而不是汪汪的吠，那声音的确是听的人发麻。可当时，他们打牌的几个人并没有放在心上，毕竟是年轻人，胆子若是不大，也不会在灵堂守夜。
这时候，对着棺材的那个人，突然拿着牌不做声，也不出牌。就愣着不动。其他三个人就催他，快点出牌撒。那个人眼神好像直了，头顶上直冒汗。别人问他怎么了，他回了点神，结结巴巴的说：“我肚子好疼，要去上厕所。”
另外的三人就笑他，叫他不动照片，他不听，现在招报应了吧。那个人不说话，跌跌撞撞得就出门了，走到门口还摔了一跤。
斜对着棺材的那个人本来还在笑，突然笑声就嘎住，面色僵硬。他知道为什么对着棺材坐的那个人为什么要出门跑了。他隔着白幡的缝隙，看见棺材里的尸体，不知道什么时候，已经坐起来。
死人穿着黑色的寿衣，头上也是黑色的帽子，帽子上本来有个红色的圆布，可现在没有了。诈尸了，看见尸体坐起来的人当时吓得几乎晕掉。尸体坐在棺材里面，上半身不停的往上冲，可又不能冲的站起来，就在棺材里面一上一下的，也许是棺材里面垫了石灰还是什么别的东西，尸体的动静虽然不小，可并没有发出什么声音。
尸体往上冲了一会，终于站起来，而且无声无息的从棺材里翻身下来，站到地上。尸体脸色煞白，嘴巴却没合上，没有牙齿，看的见失去血色的牙龈。眼睛闭着，可又好像看得见他们三个人一般，调整姿势，面朝他们走来。
斜坐在棺材对面的那个人，知道自己该怎么做了。连忙把手上的牌出了一张，他的下家，就是背对着棺材的那个人就说，“哈哈，这种牌都让我过了！”
