龙元清，李成素并不认识孙鼎，因为当年三峡古道冥战，龙元清和李成素并未参与。黄莲清年纪尚幼，也没有随黄松柏、黄铁焰前往三峡。
钟义方和黄松柏，现在并排站立，挡在孙鼎面前。
孙鼎左手擎着和泉守鉴定，右手伸向钟义方，钟义方没有回应。孙鼎套了个没趣，又把手掌伸向黄松柏，黄松柏勉强把右手伸出来，在孙鼎的手背上碰了碰。
现在孙鼎连道家之间的道礼都抛弃了，钟义方和黄松柏两人心里明白，孛星孙家在身份上都已经认同了古赤萧的领导。一直游离于道教和术士门派之外的孛星家族，不受任何势力拉拢的孙家，现在已经彻彻底底的归附了新政府。
孙鼎是一个心高气傲的人，到了现在他想着钟义方和黄松柏示好，也只有一个理由，那就是他们曾经同仇敌忾，在三峡古道之下，战胜了日本的顶级阴阳师宗师同断。当初尽心动魄的战斗情形，都烙印在所有参与者的心里。
所以从私人角度上，孙鼎和钟义方、黄松柏故人重逢，内心是十分激动的。
“我只是来跟张真人好好谈谈，”孙鼎把和泉守鉴定扔给了黄松柏，“我不是来跟你们为难的。”
钟义方和黄松柏十分犹豫，孙鼎的本领在两人之上，他们非常清楚。如果让他接近张真人，很难防备他突然发难，行刺张天然。
李成素还不知道面前的这个人是有名的孛星孙鼎，于是把手伸开，拦住孙鼎，“你说要见张真人，凭什么？”
孙鼎无奈的看看黄松柏，慢慢摇头，眼睛都没有看李成素一眼。在他的眼里，李成素跟他没有任何交情，所以也没必要说话。
而李成素是龙门派的职高攻，当然无法忍受这种比挑衅更加无礼的漠视。
李成素对钟义方和黄松柏拱手说：“这个时候，你们是打算继续叙旧，还是保护张真人出阴？”
钟义方和黄松柏两人脸色尴尬，正在犹豫。
李成素等不了两人回答，双手交错，左手伸到右肩，右手伸到左肩，分别抽出了在背后交错的桃木剑。
孙鼎看见李成素拔出双剑，立即知道了对手是龙门的职高攻。
道教从全真开始，道士佩剑都在背后，丘处机秉承王重阳，配单剑，单剑挂在背后，手柄在左肩。龙门脱胎于全真，职高攻在平时也是左肩单剑，但是在临敌的时候，是左右双剑，左右肩膀各冒出剑柄四寸。所以孙鼎看到李成素拔出左右肩的双剑，立即知道了对方是龙门派的职高攻。
——王重阳的徒弟全真七子中的刘处玄开创随山派，在佩剑上加以变化，左右肩各配双剑，是为随山四剑佩戴。随山派的道士平日也不忌讳自己四剑在背后，没一柄剑都冒出肩膀六寸。
后来到了明清时期，随山派的传人分别影响到了胶东和川西，所以这两个地方的道士，甚至能在背后配到六剑和八剑。而且剑柄冒出肩膀更高，特别是川西的青城派（即还珠楼主、平江不肖生在小说中映射的蜀山派），能够配到九剑，这种佩剑十分的夸张，如同孔雀开翎一般，所有在道教的说法里，都叫孔雀翎，分别成为蜀山孔雀翎，和蓬莱孔雀翎。
孔雀翎的佩剑方法和其他的道教佩剑迥异，道教重朴实无华，另一个传说中的道士剑仙，非但不佩戴剑身，而是把佩剑没入后脑（如王鲲鹏就可以把螟蛉藏在后脑）。所以孔雀翎的佩剑，十分炫耀，在明朝时期，有个随山派道士左金虹，六剑佩戴，在江湖上游走，本领高强，后来加入到锦衣卫，做到了锦衣卫的统领（即徐克电影《倩女幽魂2道道道》中的左千户原型），左金虹不仅六剑佩戴，而且六剑都是铁剑，已经是孔雀翎御剑最高本领，左金虹斩妖杀鬼的时候，双手各持已一剑，其余四柄宝剑，都是凌空御剑，在明朝后期，的确是当时一等一的御剑道士高手，因此，左金虹是道教上承认的最后孔雀翎高手。
在左金虹之后，孔雀翎的佩剑就逐渐消失没落。只有龙门派还保留了双剑佩戴。
算是道教持剑的一个异数，就是在龙门派内部，也只是职高攻的专属。
李成素双手持剑，一旦拔出来，就隐隐发出雷声。
