算沙部
“明朝道衍去世后，他派遣的魏易欣、钟秉钧、黄铁俞、胡濙失散在西南。多年后，只有胡濙最后独自一人回到了中原，而且其他三个青冥卫统领，却再也没有回来，这就是秀山黄家、犁头巫家，还有辰州魏家的三个开宗的老祖宗。”
魏如喜慢慢的对王鲲鹏说：“当年我们魏家先入易欣老爷子，在后半辈子，最忌惮的就是苗蛊。所以我们魏家，虽然在湘西渐渐开枝散叶，可是和苗家放蛊的人一直不太来往。这么多年来，而且私下也会交手，我父亲和我虽然是一家之主，但魏姓旁支已经遍布湖南贵州，那里管束的过来。”
“当年的红桃、三叶，”王鲲鹏说，“她们到底受了你们魏家什么刁难，还有，黄莲清是不是和放蛊的苗家交好，而且他为什么让我师父和我替她们还回骨灰？”
“知道为什么我们几个家族，被称呼为四大外道吗？”
“就是没有归纳于道教册籍之内，但是道法不比道教之内的门派之下。”王鲲鹏说，“我不明白的是，为什么后来黄家不肯居首，反而让给了诡道。”
“如果不是因为胡濙要回中原，去继承诡道，”魏如喜说，“那么四大家族就是五大家族，而且也不存在什么外道的说法了。”
徐云风点头对着魏如喜说：“这还有点意思。可是为什么胡濙的后人又回来了。”
“胡濙的本事和能力不在法术上，他的志向是在朝廷为官，之所以答应继承诡道，只是为了答应道衍国师不让诡道泯灭而已。”魏如喜说，“道衍助燕王朱棣靖难，耗尽了诡道的所有运势，到了临死前，连一个合适的传人都找不到。当时，魏易欣是夜叉，钟秉钧还没有学习到犁头巫术，黄铁俞本就是皇族，而且是道教正统龙虎山的传人。他们都不合适做道衍的诡道传人。”
王鲲鹏和徐云风对望一眼，原来诡道还有这么不堪的时候。相比之下，现在两人加上金仲，反而比道衍之后要风光的多。
“其实道衍国师一直向把衣钵传给他早就相中的传人，”魏如喜卷了一根旱烟，又开始说起来：“就是郑和。”
郑和是一个穆斯林，身份上无法皈依诡道。于是马三宝始终没有松口答应。道衍到死，也等不到一个能接替他的传人。只好给胡濙留了一封书信。让胡濙把他诡道的法术，还有他的法器流传。胡濙过了多年，才带着建文帝的消息回到北京。而那时候道衍只留下了几本书和一个知了壳子——也就是螟蛉。
胡濙却有自己的志向，他本来就是不是术士出身，他要做当朝的大学士。所以胡濙终其一生，没有行使诡道。不仅如此，他反而把国师道衍留给他的阴阳四辩骷髅给丢失掉。后来诡道的传人在明朝再也没有兴盛，螟蛉也流落到了民间。所以诡道的名声在道衍之后，一落千丈，在术士江湖里，成了从一流门派跌落到底层，一直没有出过如道衍一样的宗师。到了后来，连门派都不为人知晓。诡道没落的时候，就是青冥卫三个统领在西南渐渐发迹的时候，此一时彼一时，到了民国时期，黄家的族长，也就是黄松柏、黄铁焰、黄莲清的上辈黄旭初，找到了诡道的后人，主动放弃了外道的身份，将外道的首领位置给了当时的诡道。而当时诡道的幺房，就是后来名震天下的古赤萧。
直到古赤萧受了黄家的恩惠，才横空出世，成为一代宗师，天下唯一能和张天然对抗的术士。
所以在建国后，黄家一直没有收到政治运动的冲击，黄莲清得以保留黄家的血脉。而魏家的魏永柒带着儿子魏如喜闭门不出，不和外界来往，很多魏家的旁支也当上了革委会的头目，当然不会转过来为难魏家。钟家为了躲避黄家寻仇，也在四川和湖北交界的三峡大山里躲避。
收到冲击最大的就是苗家，红桃和三叶客死秀山，骨灰都回不了湖南。
