**之什三之三
蕩蕩上帝，下民之辟必亦反。疾威上帝，其命多辟匹亦反。天生烝民，其命匪諶市林反，或叶市隆反。靡不有初，鮮克有終叶諸深反，或如字。
賦也。蕩蕩，廣大貌。辟，君也。疾威，猶暴虐也。多辟，多邪辟也。烝，衆。諶，信也。○言此蕩蕩之上帝，乃下民之君也。今此暴虐之上帝，其命乃多邪僻者何哉？蓋天生衆民，其命有不可信者。蓋其降命之初，無有不善，而人少能以善道自終，是以致此大亂，使天命亦罔克終，如疾威而多僻也。蓋始為怨天之辭，而卒自解之如此。劉康公曰： 「民受天地之中以生，所謂命也。能者養之以福[1]，不能者敗以取禍。」此之謂也。
【附錄】時舉說：「《蕩》之首章，前四句有怨天之辭。後四句乃解前四句，謂天之降命本無不善，惟人不以善道自終，故天命亦不克終，如疾威而多邪僻也。此章意既如此，故自次章以下托文王言紂之辭，而皆就人君身上說，使知其非天之過。如『女興是力』[2]、『爾德不明』與『天不湎爾以酒』[3]、『匪上帝不時』之類，是皆發明首章之意，大略如此，未知是否[4]？」先生頷之。時舉。
【纂疏】嚴氏曰：「疾威者，厲王所為，而天實命之，是天為此疾威。天實為之，則無所歸咎，然天亦豈欲令厲王為惡乎？天生衆民，其命有不可信者，其初皆善，而其終鮮善，是人自暴自棄，非天使之然。王自不為善，豈天賦予以惡哉？」
文王曰咨，咨女音汝殷商！曾是彊禦，曾是掊蒲侯反克，曾是在位，曾是在服叶蒲北反。天降慆他刀反德，女興是力。
賦也。此設為文王之言也。咨，嗟也。殷商，紂也。强禦，暴虐之臣也。掊克，聚斂之臣也。服，事。慆，慢。興，起也。力，如力行之力。○詩人知厲王之將亡，故為此詩。託於文王所以嗟嘆殷紂者，言此暴虐聚斂之臣在位用事，乃天降慆慢之德而害民。然非其自為之也，乃汝興起此人而力為之耳。
【纂疏】曹氏曰：「自契始封商，地在上洛。湯受命亳，殷地在蒙。今曰殷商，並舉之也。」疊山謝氏曰：「強，強梁。禦，如『禦人於國門之外』[5]、『今之諸侯取之于民猶禦也』之禦[6]。」王氏曰：「『強禦』、『掊克』，是謂滔德。」曹氏曰：「治生乎君子，亂生乎小人。然而治世未嘗無小人，亂世亦未嘗無君子。厲王之世，天非獨生榮夷、衛巫之徒也。凡伯、召穆、衛武，皆在焉，奈王不用何？」嚴氏曰：「三章以下設為文王歎商之辭[7]，蓋陳厲王之失，而托之商也。所謂借秦為喻耳。」
文王曰咨，咨女殷商！而秉義類，彊禦多懟直類反。流言以對，寇攘式内。侯作側慮反侯祝周救反，靡届靡究。
賦也。而，亦女也。義，善。懟，怨也。流言，浮浪不根之言也。侯，維也。作，讀為詛。詛祝，怨謗也。○言汝當用善類，而反任此暴虐多怨之人，使用流言以應對，則是為寇盜攘竊而反居内矣，是以致怨謗之無極也。
愚謂「強禦多懟，流言以對」者，正如《論語》所謂「禦人以口給」之意。強禦與前章相應，當指為所用之人，就厲王言之者，非也。
文王曰咨，咨女殷商！女炰白交反烋火交反于中國叶于逼反，斂怨以為德。不明爾德，時無背布内反無側。爾德不明，以無陪蒲回反無卿。
賦也。炰烋，氣健貌。斂怨以為德，多為可怨之事，而反自以為德也。背，後。側，傍。陪，貳也。言前後左右公卿之臣皆不稱其官，如無人也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「『炰烋』，以傲狠作氣勢，以暴虐作威聲，如虎狼炰烋之狀。」毛氏曰：「無背無側，後無臣，側無人也。」鄭氏曰[8]：「陪貳，謂副貳王者，則三公也。」毛氏曰：「卿，卿士也。」李氏曰：「亂世之君是非顛倒，邪正錯亂，無人以輔弼之故也。故曰『不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿』。」
文王曰咨，咨女殷商！天不湎面善反爾以酒，不義從式叶式吏反。既愆爾止，靡明靡晦叶呼洧反。式號式呼火故反，俾晝作夜叶羊茹反。
