【纂疏】董氏曰：「《莊子》云：『以陽為充孔揚。』則陽陽者，氣充于內，容貌不枯也。」鄭氏曰：「由，從也，招我欲使我從之于房中，俱在樂官也。我者，君子之友自謂也。」毛氏曰：「國君有房中之樂。」孔氏曰：「路寢之常樂，天子以《周南》，諸侯以《召南》，是天子諸侯皆有房中之樂也。」嚴氏曰：「君子之樂如此，蓋非所樂而樂焉，知時事之不可為矣。」疊山謝氏曰：「天地不交，否，君子以儉德避難，不可榮以祿。今也進不能捐軀以報國，退不能潔身以全道。呼朋引類，仕於伶官，陽陽志得意滿，曰其樂只且，君子當如是耶？古之仁人憂不在一身，當以天下之憂為憂；樂不在一身，必以天下之樂為樂。衣人之衣則分人之患，乘人之車則載人之難。位其朝，食其祿，視其國治亂安危，默然不加欣戚於吾心，仁人不忍為也。東遷之後，世與道交喪，號為君子者如此。嗚呼！周轍何時而西乎？」
君子陶陶，左執翿徒刀反，右招我由敖五刀反。其樂只且！
賦也。陶陶，和樂之貌。翿，舞者所持羽旄之屬。敖，舞位也。
《君子陽陽》二章，章四句。
揚之水，不流束薪。彼其音記之子，不與我戍申。懷叶胡威反，下同哉懷哉，曷月予還音旋，下同歸哉[4]？
興也。揚，悠揚也，水緩流之貌。彼其之子，戍人指其室家而言也。戍，屯兵以守也。申，姜姓之國，平王之母家，在今鄧州信陽軍之境。懷，思。曷，何也。○平王以申國近楚，數被侵伐，故遣畿内之民戍之。而戍者怨思，作此詩也。興取「之」、「不」二字，如《小星》之例。
【纂疏】張子：「詩云：揚水悠揚緩不流，不漂蒲楚弱堪憂。談詩若作奔湍解，《王》《鄭》諸篇未易求。」歐陽氏曰：「『揚之水，不流束薪』，猶東周政衰，不能召發諸侯，獨使周人遠戍，久而不得代爾。」嚴氏曰：「《前漢·地理志》：『南陽宛縣，故申伯國。』」歐陽氏曰：「『彼其之子』，周人謂他諸侯國人之當戍者也。」
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
興也。楚，木也。甫，即呂也，亦姜姓。《書》「呂刑」，《禮記》作「甫刑」，而孔氏以為呂侯「後為甫侯」，是也。當時蓋以申故而并戍之。今未知其國之所在，計亦不遠於申、許也。
【纂疏】孔氏曰：「《周語》云：『申呂雖衰，齊許猶在。』是申與甫、許同為姜姓也。言甫許者，以其俱為姜姓，既重章以變文，因借甫、許以言申，其實不戍甫、許也。六國時，秦、趙同為嬴姓，《史記》《漢書》多謂秦為趙，亦此類也。」
揚之水，不流束蒲叶滂古反。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
興也。蒲，蒲柳。《春秋傳》云：「董澤之蒲。」杜氏云「蒲，楊柳，可以為箭」者是也。許，國名，亦姜姓，今潁昌府許昌縣是也。
【纂疏】嚴氏曰：「毛以為草，鄭以為蒲柳，皆通。蒲草，見《陳·澤陂》[5]。蒲柳，見《陳·東門之楊》。」曹氏曰：「楚小於薪，蒲輕于楚。」嚴氏曰：「至不流束蒲，則弱之極矣。」錢氏曰：「許，在今許州。」
《揚之水》三章，章六句。
申侯與犬戎攻宗周而弑幽王，則申侯者王法必誅不赦之賊，而平王與其臣庶不共戴天之讐也。今平王知有母而不知有父，知其立己為有德，而不知其弑父為可怨，至使復讐討賊之師，反為報施酬恩之舉，則其忘親逆理，而得罪於天已甚矣。又況先王之制，諸侯有故，則方伯連帥以諸侯之師討之，王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之。天子鄉遂之民，供貢賦，衛王室而已。今平王不能行其威令於天下，無以保其母家，乃勞天子之民，遠為諸侯戍守，故周人之戍申者，又以非其職而怨思焉。則其衰懦微弱而得罪於民，又可見矣。嗚呼！「《詩》亡而後《春秋》作」，其不以此也哉！
中谷有蓷吐雷反，暵呼但反其乾矣。有女仳匹指反離，嘅口愛反其嘆土丹反矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！
