鄭，邑名，本在西都畿内咸林之地。宣王以封其弟友為采地。後為幽王司徒，而死於犬戎之難，是為桓公。其子武公掘突，定平王於東都，亦為司徒。又得虢、檜之地，乃徙其封而施舊號於新邑，是為新鄭。咸林，在今華州鄭縣。新鄭，即今之鄭州是也。其封域山川，詳見《檜風》。
【纂疏】《詩譜》：「桓公為幽王大司徒，甚得周衆與東土之人，問于史伯曰：『王室多故，余懼及焉[1]，其何所以逃死？』史伯曰：『其濟、洛、河、潁之間乎？是其子男之國，虢、鄶為大。虢叔恃勢，鄶仲恃險，皆有驕侈怠慢之心，加之以貪冒。君若以周難之故，寄帑與賄，不敢不許。是驕而貪，必將背君。君以成周之衆，奉辭罰罪，無不克矣。若克二邑，鄢、蔽、補、丹、依、疇、歷、華，君之土也。修典刑以守之，惟是可以少固。』桓公從之。後三年，桓公死犬戎之難，其子武公既定平王，卒取史伯所云十邑之地，右洛左濟，前華後河，食溱、洧焉。今河南新鄭是也。武公又作卿士，國人宜之，鄭之變風又作。」孔氏曰：「鄢等八國皆在四水之間，克虢、鄶則八邑可滅。對上鄶風已作，故云又作。」程子曰：「廢法失道，則王畿之內亦不能保。鄭本畿內之封，因周之衰，遂自為列國，故次之以鄶。」《前漢·地理志》鄭俗**。季札聞鄭之歌曰：「美哉！其細已甚，民弗堪。」後二十三世，為韓所滅。
緇衣之宜兮，敝，予又改為兮。適子之館叶古玩反兮，還，予授子之粲兮。
賦也。緇，黑色。緇衣，卿大夫居私朝之服也。宜，稱。改，更。適，之。舘，舍。粲，餐也。或曰：粲，粟之精鑿者。○舊說鄭桓公、武公相繼為周司徒，善於其職，周人愛之，故作是詩。言子之服緇衣也甚宜，敝則我將為子更為之，且將適子之館，既還而又授子以粲，言好之無已也。
【纂疏】朱子《初解》：「漢有白粲之刑，給舂導之役是也。」「緇衣即《士冠禮》所云『主人玄冠朝服，緇帶素鞸』是也。諸侯與其臣服之，以日視朝，故禮通謂此服為朝服。《玉藻》云：『天子皮弁，以日視朝。』則卿士朝于王，服皮弁，不服緇衣。退適私朝，服緇衣以聽其所朝之政也。《考工記》：『鍾氏三入為纁，五入為緅，七入為緇。』注：『染纁者三入而成，又再染以黑，則為緅，又復再染以黑則成緇矣。』」孔。館，言諸侯各有館舍。
緇衣之好兮，敝，予又改造叶在早反兮。適子之舘兮，還，予授子之粲兮。
賦也。好，猶宜也。
緇衣之蓆叶祥籥反兮，敝，予又改作兮。適子之舘兮，還，予授子之粲兮。
賦也。蓆，大也。程子曰：「蓆有安舒之義。服稱其德，則安舒也。」
《緇衣》三章，章四句。
《記》曰：「好賢如《緇衣》。」又曰：「於《緇衣》見好賢之至。」
將七羊反仲子兮，無踰我里，無折之舌反我樹杞。豈敢愛之？畏我父母叶滿彼反。仲可懷叶胡威反，下同也，父母之言，亦可畏叶於非反也。
賦也。將，請也。仲子，男子之字也。我，女子自我也。里，二十五家所居也。杞，柳屬，生水傍，樹如柳，葉麄而白，色理微赤。蓋里之地域溝樹也。○莆田鄭氏曰：「此**奔者之辭。」
【附錄】《將仲子》如何便見得是祭仲？大雅。
【纂疏】嚴氏曰：「樹杞，猶言杞樹耳。杞、桑、檀皆美木。」愚謂作**詩訓則三章皆有所畏，而不輕身以從其所懷，亦庶幾止乎禮儀者矣。詳味三章，皆有拒之之意。
將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄叶虚王反。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
賦也。墻，垣也。古者樹墻下以桑。
將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀叶徒反。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
賦也。園者，圃之藩，其内可種木也。檀，皮青，滑澤，材彊韌，可為車。
《將仲子》三章，章八句。
