小旻之什二之五
旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹音聿，何日斯沮在呂反？謀臧不從，不臧覆用叶于封反。我視謀猶，亦孔之邛其凶反。
賦也。旻，幽遠之意。敷，布。猶，謀。回，邪。遹，僻。沮，止。臧，善。覆，反。邛，病也。○大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善而作此詩。言旻天之疾威，布於下土，使王之謀猶邪僻，無日而止。謀之善者則不從，而其不善者反用之，故我視其謀猶，亦甚病也。
潝潝許急反訿訿音紫，亦孔之哀叶於希反。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底之履反，叶都黎反？
賦也。潝潝，相和也。訿訿，相詆也。具，俱。底，至也。○言小人同而不和，其慮深矣。然於謀之善者則違之，其不善者則從之，亦何能有所定乎？
我龜既厭，不我告猶叶于救反。謀夫孔多，是用不集《韓詩》作「就」，叶疾救反。發言盈庭，誰敢執其咎叶巨又反？如匪行邁謀，是用不得于道叶徒候，反。
賦也。集，成也。○卜筮數則瀆，而龜厭之，故不復告其所圖之吉凶。謀夫衆，則是非相奪而莫適所從，故所謀終亦不成。蓋發言盈庭，各是其是，無肯任其責而決之者。猶不行不邁，而坐謀所適。謀之雖審，而亦何得於道路哉？
【纂疏】李氏曰：「《左傳》：楚子伐鄭，其六卿三欲從楚，三欲待晉。子駟曰：『請從楚，騑也受其咎。』」一說：嚴氏曰：「如人欲行路，必問於曾行之人。非行邁之人而與之謀，宜其無得於道路之事也。」
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽叶平聲，維邇言是爭叶側陘反。如彼築室于道謀，是用不潰于成。
賦也。先民，古之聖賢也。程，法。猶，道。經，常。潰，遂也。○言哀哉今之為謀，不以先民為法，不以大道為常，其所聽而爭者，皆淺末之言。以是相持，如將築室而與行道之人謀之，人人得為異論，其能有成也哉？古語曰：「作舍道邊，三年不成。」蓋出於此。
【纂疏】孔氏曰：「民者，人之大名，其實是聖賢也。」嚴氏曰：「《書》曰：『相古先民有夏。』」
國雖靡止，或聖或否方九反，叶補美反。民雖靡膴火吳反，或哲或謀叶莫徒反，或肅或艾音乂。如彼泉流，無淪胥以敗叶蒲寐反。
賦也。止，定也。聖，通明也。膴，大也，多也。艾，與乂同，治也。淪，陷。胥，相也。○言國論雖不定，然有聖者焉，有否者焉。民雖不多，然有哲者焉，有謀者焉，有肅者焉，有艾者焉。但王不用善，則雖有善者不能自存，將如泉流之不反，而淪胥以至於敗矣。聖、哲、謀、肅、乂，即《洪範》五事之德。豈作此詩者，亦傳箕子之學也與？
不敢暴虎，不敢馮皮冰反河。人知其一，莫知其它湯何反[1]。戰戰兢兢，如臨深淵叶一均反，如履薄冰。
賦也。徒搏曰暴。徒涉曰馮，如馮几然也。戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也。如履薄冰，恐陷也。○衆人之慮，不能及遠。暴虎馮河之患近而易見，則知避之，喪國亡家之禍，隱於無形，則不知以為憂也。故曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，懼及其禍之詞也。
《小旻》六章，三章章八句，三章章七句。
蘇氏曰：「《小旻》《小宛》《小弁》《小明》四詩皆以『小』名篇，所以别其為『小雅』也。其在《小雅》者謂之小，故其在《大雅》者謂之《召旻》《大明》，獨《宛》《弁》闕焉，意者孔子刪之矣。雖去其大，而其小者猶謂之小，蓋即用其舊也。」
宛於阮反彼鳴鳩，翰胡旦反飛戾天叶鐵因反。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。
興也。宛，小貌。鳴鳩，斑鳩也。翰，羽。戾，至也。明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。○此大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩。故言彼宛然之小鳥，亦翰飛而至于天矣，則我心之憂傷，豈能不念昔之先人哉？是以明發不寐，而有懷乎父母也。言此以為相戒之端。
