毛公以《南陔》以下三章無辭，故升《魚麗》以足鹿鳴什數，而附笙詩三篇於其後，因以《南有嘉魚》為次什之首。今悉依《儀禮》正之。
《白華》
笙詩也，說見上下篇。
《華黍》
亦笙詩也。鄉飲酒禮，鼓瑟而歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》，然後笙入堂下，磬南，北面立，樂《南陔》《白華》《華黍》。燕禮亦鼓瑟歌《鹿鳴》《四牡》《皇華》，然後笙入立於縣中，奏《南陔》《白華》《華黍》。《南陔》以下，今無以考其名篇之義。然曰笙，曰樂，曰奏，而不言歌，則有聲而無詞明矣。所以知其篇第在此者，意古經篇題之下必有譜焉，如《投壺》魯、薛鼓之節而亡之耳[1]。
魚麗力馳反於罶音柳，與酒叶，鱨音常鯊音沙[2]，叶蘇何反。君子有酒，旨且多。
興也。麗，歷也。罶，以曲薄為笱，而承梁之空者也。鱨，楊也，今黄頰魚是也，似燕頭魚，身形厚而長大，頰骨正黄，魚之大而有力解飛者。鯊，鮀也，魚狹而小，常張口吹沙，故又名吹沙。君子，指主人。旨且多，旨而又多也。○此燕饗通用之樂歌。即燕饗所薦之羞，而極道其美且多，見主人禮意之勤，以優賓也。或曰：賦也。下二章放此。
【附錄】《魚麗》諸篇[3]，皆君臣燕飲之詩，道主人意以譽賓，如今燕飲致語之類，亦有間叙賓客辭者[4]。《漢書》載客歌《驪駒》，主人歌《客無庸歸》，亦此意。古人以魚為重，故《魚麗》《南有嘉魚》皆特舉以歌之。必大。
【纂疏】毛氏曰：「罶，曲梁，寡婦之笱。」孔氏曰：「曲薄也，以薄為魚笱，其功易成，故號寡婦笱耳，非真寡婦所作也。」王氏曰：「魚梁必用薄笱，乃倒須梁，可得大魚，倒所得小魚耳。」濮氏曰：「鯊魚多種，有極大者，其皮如沙，今人以為刀劍鞘。吹沙，小魚耳。」又曰：「興言竹罶何足以得巨魚，而乃有魚如是之多，自謙不足以致賢，而乃賓客如是之衆。雖衆也，主人不患于無酒也，美而且多，多而且有，則取之不竭矣。言酒則殽，隨之言物，則所該者廣，豈真謂罶中之魚哉？謂曲梁之笱果可以得如是衆多之魚哉？」
魚麗於罶，魴鱧音禮。君子有酒，多且旨。
興也。鱧，鮦也，又曰：鯇也。
【纂疏】嚴氏曰：「魴，鯿也，見《陳·衡門》。毛、郭皆以鱧為鮦。《本草》云：『今黑鯉魚，道家以為厭者也。』山陰陸氏亦謂玄鯉與蛇通氣，皆與毛同。舍人謂鱧名鯇音脘。陸璣謂鯇似鯉，頰狹而厚。」嚴氏從鯇說。
魚麗於罶，鰋音偃鯉。君子有酒，旨且有叶羽已反。
興也。鰋，鮎也。有，猶多也。
【纂疏】嚴氏曰：「毛以鮎釋鰋。郭璞云：『各自一魚[5]，鰋，今偃額白魚也[6]。』毛質畧[7]，當言『似鮎』耳。《本草》曰：『鯉魚脊中鳞一道數至尾，無大小，並三十六鱗，有赤、白、黄三種。』」
物其多矣，維其嘉叶居何反矣。
賦也。
物其旨矣，維其偕叶舉里反矣。
賦也。
物其有叶羽已反矣，維其時叶上紙反矣。
賦也。蘇氏曰：「多則患其不嘉，旨則患其不齊，有則患其不時。今多而能嘉，旨而能齊，有而能時，言曲全也。」
《魚麗》六章，三章章四句，三章章二句。
按《儀禮·鄉飲酒》及《燕禮》，前樂既畢，皆「間歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》。」間，代也，言一歌一吹也。然則此六者，蓋一時之詩，而皆為燕饗賓客上下通用之樂。毛公分《魚麗》以足前什，而說者不察，遂分《魚麗》以上為文武詩，《嘉魚》以下為成王詩，其失甚矣。
《由庚》
此亦笙詩，說見《魚麗》。
南有嘉魚，烝之承反然罩罩張教、竹卓二反。君子有酒，嘉賓式燕以樂五教、歷各二反。
