邶一之三
邶、鄘、衛，三國名，在《禹貢》冀州。西阻太行，北逾衡漳，東南跨河，以及兗州桑土之野。及商之季，而紂都焉。武王克商，分自紂城朝歌而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛，以封諸侯。邶、鄘不詳其始封，衛則武王弟康叔之國也。衛本都河北，朝歌之東，淇水之北，百泉之南。其後不知何時并得邶、鄘之地。至懿公為狄所滅，戴公東徙渡河，野處漕邑。文公又徙居于楚丘。朝歌故城，在今衛州衛縣西二十二里，所謂殷墟。衛故都，即今衛縣。漕、楚丘，皆在滑州。大抵今懷、衛、澶、相、滑、濮等州，開封、大名府界，皆衛境也。但邶、鄘地既入衛，其詩皆為衛事，而猶繫其故國之名，則不可曉。而舊說以此下十三國，皆為「變風」焉。
【附錄】《大序》言：「一國之事，繫一人之本，謂之風。」所以析衛為邶、鄘、衛[1]。先生曰：「《詩》，古之樂也，亦如今之歌曲，音各不同。衛有衛音，鄘有鄘音，邶有邶音，故詩有鄘音者，繫之鄘；有邶音者，繫之邶。」去偽。 「變風又多是**亂之詩，故班固言『男女相與歌詠以言其傷』是也。聖人存此，亦已見上失其教，則民欲動情勝，其弊至此。故曰『詩可以觀』也。」大雅。
【纂疏】程氏曰：「諸侯擅相侵伐，衛首并邶、鄘之地，故為變風之首。」嚴氏曰：「夫婦之經，萬化之原。《關雎》《鵲巢》為三百篇綱領，風之正也。反乎此者，變也。邶、鄘、衛，皆衛風也。衛祸基于衽席，覃及宗社，居變風之首，二《南》之變也。王道盛行，則諸侯不得擅相并，存邶、鄘之名，不與衛之滅國也。邶列其右，衛後於鄘，世次也。」竹房張氏曰：「正風以《關雎》為首者，后妃之賢，能佐文王之化，得夫婦人倫之至正者也。變風以《邶·柏舟》為首者，莊姜雖賢，莊公暴慢狂蕩，使妾上僭，而正嫡失位。處夫婦人倫之變者，莫先乎此。次《鄘·柏舟》者，處子母之變也。然處夫婦之變，正靜自守，而不忍斥言其夫；處子母之變，以死誓無他，感動其母。然母之慈愛猶可回也，共姜處之易；夫之昏惑不可移，故莊姜處之難。此所以冠鄘、衛，居變風之首也。」
汎芳劒反彼柏舟，亦汎其流。耿耿古幸反不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖五羔反以遊。
比也。汎，流貌。柏，木名。耿耿，小明，憂之貌也。隱，痛也。微，猶非也。○婦人不得於其夫，故以柏舟自比。言以柏為舟，堅緻牢實，而不以乘載，無所依薄，但汎然於水中而已。故其隐憂之深如此，非為無酒可以遨遊而解之也。《列女傳》以此為婦人之詩。今考其辭氣卑順柔弱，且居變風之首，而與下篇相類，豈亦莊姜之詩也歟？
【附錄】問：「『汎彼柏舟，亦汎其流』注作比義，看來與『關關雎鳩，在河之洲』亦無異。彼何以為興？」答云：「他下面便說淑女，見得是因彼興此；此詩才說柏舟，下面更無貼意，見得其意是比。」 時舉。
【纂疏】嚴氏曰：「《詩》有柏舟、松舟、楊舟，皆言舟，義不在柏與松、楊也[2]。」又曰：「二《柏舟》用義皆在下句，《邶·柏舟》在於『亦汎其流』，《鄘·柏舟》在於『在彼中河』也。」
我心匪鑒，不可以茹如預反。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。
賦也。鑒，鏡。茹，度。據，依。愬，告也。○言我心既非鑒而不能度物，雖有兄弟而又不可依以為重，故往告之而反遭其怒也。
【纂疏】歐陽氏曰：「鑒，納影在內，不擇妍醜皆納其影。我心不能兼容善惡。」嚴氏曰：「柔則茹之，為吞物之意[3]。鑒可茹，與石可轉、席可卷同意。」
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷眷勉反也。威儀棣棣，不可選也。
賦也。棣棣，富而閑習之貌。選，簡擇也。○言石可轉，而我心不可轉；席可卷，而我心不可卷。威儀無一不善，又不可得而簡擇取舎。皆自反而無闕之意。
憂心悄悄七小反，愠于羣小。覯古豆反閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟避亦反有摽婢小反[4]。
