“四个菜可以吗？”服务员问。
胡子哥笑着说：“可以，就这样，再来两碗米饭，谢谢。”
饭店人不少，但是上菜很快，味道还真的不错：“胡子哥，还别说，这味道，当地人自豪没毛病。”
“嗯，不错，刚哥来，带他们来吃。”
吃完饭结账，价格有点贵，但是味道对得起这个钱。
来到修理厂，玻璃已经修好了，结完账回到宾馆躺了一会，闲着无聊，找到胡子哥：“走啊，没事去古玩市场看看去，看看能不能淘到点物件。”
胡子哥关了电视：“走吧。”
来到古玩城，人还真不少，胡子哥小声道：“这里的物件还不错，感觉比北京要好很多。”
“嗯，这里坑多啊，一锄头下去都能挖出几个铜钱。”
胡子哥看着我笑：“说的太邪乎了。”
“真的，邙山哪年不得抓进去几个啊。”
胡子哥点点：“行了，咱俩分开溜达吧，我看看有没有能串货的铺子，有事儿打电话。”
胡子哥走了，我一个人看了看，还别说物件真的比潘家园好，物件上了一个档次，高端的好物件看不到，应该也是在一些老板手里握着。
走着走着，看到一组战国时期的古玉，老板摆在柜子里，我笑着说：“老板，这组古玉什么价啊？”
老板很热情：“好眼力，这是汉代的古玉，价格不高，才十万块钱。”
老板将古玉拿了出来，放在托盘上，人家这个就专业了，还有个木托盘，托盘上一层软毛的布料，说实话我都没见过。
这组古玉三个成为一组，一件白玉镂雕兽面双环佩，一对白玉S形龙组佩，我上手仔细看了一眼，这个绝对不是汉代的，汉代的雕刻和战国雕刻不同。
白玉镂雕兽面双环佩通体扁平，做重环设计，双环外部出廓饰蟠螭纹及云纹，双环之间用浅浮雕与线刻相结合的手法雕琢一兽面纹，以鼻梁为中线，两侧大眼，双角作对称排列，成兽面形象，威武凶猛，器表以细线刻勾连云纹，网格等纹饰。
兽面佩形象夸张，藉助兽面纹作为远古祭祀礼仪的「符号」，反映了古代人们对自然神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛，充满神秘，恐怖的象征，具有超然的震慑力量。
古代的统治者用纹饰的狰狞恐怖来表达王权的神秘威严，表达其对政治权力，地位与财富的占有，让人望而生畏。
一对白玉S形龙，龙身呈回首状，圆眼，波浪形，尾端上翘，外缘饰弦纹，其间满布云纹，纹饰遒劲，时代特征明显，战国时期，蛇身成为玉龙的基础样态。
战国玉龙在设计时充分利用原料造型，有意制作出的成对玉龙会保持造型一致，无论是形制或纹饰上，较商周时期的更加短小严谨，有明显的突破与超越，整组古玉磨制细腻，雕工精湛，镂空技术娴熟，纹饰布局规整，左右对称，真的是好物件。
在新石器时代，玉器就被赋予种种特殊的含义，在祭祀中扮演重要角色，商周以来成为权力和身份的象征，春秋战国时期，随着奴隶制的逐渐崩溃，冲破了旧礼制限制使用玉器的束缚，大量造型新颖做工精美的装饰性玉器流行于世，随身佩戴的玉佩饰更是上层社会中王公贵族以及士大夫的必备装饰，由若干件玉器组合穿戴的配饰极为盛行，通常称之为组佩，大多是由璧，环，璜，管，珠及龙形佩搭配穿系而成。
我是真的没钱，有钱的就拿着了，十万块钱算是正常价，老板并没有多要，看来啊，得带刘老板，林楠来一趟，这东西拿回北京就能翻翻卖。
“价格还能研究不？”
古董铺子老板都是鬼精鬼精的，都能听出来是不是本地人。（除了我，听不出来口音！）
“瞧您说的，有我要的就有您讲的，听您的口音，不是本地的吧？也是行里人？”
“嗯，北京的，过来看看，能不能串点货！”
“兄弟，咱俩喝点茶，边喝边聊。”
铺子里有个小茶台，两个人喝茶正好，要是再多个人，就显得很挤。
落座后，老板给我倒了杯茶：“兄弟，您在北京潘家园？”
“让您见笑了，在琉璃厂，有个小铺子。”
“您客气了，琉璃厂那都是大铺子，那是真正的行家。”
这话啊，在于人说，相互捧，就很容易成事儿：“混口饭吃呗。”
