如前所述，《德意志意识形态》除了一部分以外在马克思恩格斯生前没有出版。但是，在他们去世以后到现在大致出版过5种《德意志意识形态》的版本。
最早的《德意志意识形态》出版物是《马克思恩格斯文库》第1卷（俄文版是在1924年，德文版是在1926年）。这一版本是由莫斯科的“马克思恩格斯研究所”的第一任所长梁赞诺夫编辑的，因此也被称作梁赞诺夫版（下面简称R版）。R版虽然只刊登了第1卷第1篇《费尔巴哈》章，但是它却“像拍照片那样将草稿按顺序变成了活字”[1]，试图忠实地再现草稿的状态。在正文中，该版只标出了一部分被视为重要的删除文字，是在脚注中来注明马克思的笔迹和对草稿的修改和增补的。接下来是作为旧MEGA第I部第5卷（1932年）出版的版本，它是由梁赞诺夫的后任阿多拉茨基编辑的，故被称作阿多拉茨基版（下面简称A版）。A版第一次把《德意志意识形态》的两卷手稿一起发表，第二次世界大战后被世界各国翻译，成为《德意志意识形态》的正式版，在日本也被看作是《德意志意识形态》的基本文献。A版在正文中只刊登修改后的最终文字，而将马克思和恩格斯的笔迹、删改和增补等内容收录在“文本异文”中。
1962年，巴纳发现了过去未找到的几页《德意志意识形态》的手稿，这引起了人们对A版的《费尔巴哈》章编辑的质疑。另一方面，1965年广松涉批评了A版，认为它“事实上等于伪书”[2]，这些事实使人们认识到在《德意志意识形态》的版本问题上还存在着很多问题。广松涉指出，R版也“仅仅是将素材活字化而已”[3]。至于A版，他批判道：A版在将《费尔巴哈》章的手稿活字化时，“先将草稿剪切成一堆碎片，然后再用糨糊和剪刀将这些碎片粘结起来”[4]，而且在编辑时，A版“也没有考虑到”马克思和恩格斯笔迹的差别，以及“包括栏外增补文字在内的、原稿中新层和旧层之间的差别”[5]。
就这样，如何重新编辑《德意志意识形态》，特别是如何重新编辑《费尔巴哈》章成为一个新的课题。1965年，莫斯科的马克思列宁主义研究所的巴加图利亚编辑出版了俄文版的巴加图利亚版（以下简称B版），接下来1966年东德又出版了德语版的“新德文版”。B版是按照手稿的页码序号来活字化的。但是，它在处理修改、删除和增补文字时，只标注了一些比较长的和被认为是重要的文字。1972年在新MEGA的试刊版中，苏联和东德的马克思列宁主义研究所又出版了新编辑的《费尔巴哈》章（以下简称试刊版）。这一版本首次与手稿一样，将各页都分为左右两栏，在左栏排正文，在右栏排注释和增补内容。正文中只刊登最终文字，在“异文明细”中标出对手稿的修改和删除等写作过程信息。此外，广松涉早在B版出现以前就认为“现存的原稿具有一定的完整性”[6]，“提倡”编辑一个代替R版、A版的“第三种编辑”方案。[7]对B版、试刊版，他也认为它们的编辑方针以及在活字化时不够完整等缺陷。1974年，广松涉出版了由自己编辑的新版（以下简称广松版）。广松版的特征在于，将马克思和恩格斯的笔迹直接在正文中标出；同样，将恩格斯所写的底稿中的增补和删除、栏外增补等也在正文中标出；由于草稿上的页码和广松版的页码基本上一一对应，因此我们很容易将草稿的原始状态复原；等等。
