76.阿提卡居民
阿提卡居民认为他们自己是原住民，即他们的种族起源于他们所在的土地。历史没有记载他们的起源，但认为他们主要是伊奥尼亚人，也有一些来自古希腊人的其他种族。似乎可以肯定的是，在多利安人入侵时期，许多其他国家的逃亡者，特别是来自伯罗奔尼撒的逃亡者在阿提卡找到了避难所。后来，许多流亡者加入了伊奥尼亚移民的行列，当时这些移民正在亚洲海岸寻找新的家园，但其中有些人似乎永久定居在了阿提卡，并与当地人口完全融合。
阿提卡由混合人种组成，许多人认为这是阿提卡居民多才多艺、风格多样的原因，这些特点也使得阿提卡居民不同于其他希腊民族的居民。
关于史前阿提卡殖民地的一个重要事实就是，其居民从没有像伯罗奔尼撒半岛的各个地区一样臣服于外来种族：因为我们在阿提卡没有发现与拉科尼亚的希洛人或庇里阿西人相对应的等级。这样的环境很大程度上决定了阿提卡历史的进程和特点。
77.国王统治阿提卡时期传说的历史：忒修斯和科德鲁斯
公元前7世纪，笼罩在阿提卡平原上的古代迷雾终于散尽，寡头统治下的雅典作为囊括整个地区的城邦出现在世人面前。很明显，雅典的这种状态是在信史时代以前长期发展的结果；然而，对雅典的早期发展历程，我们一无所知。不过，可以肯定的是，早期的雅典也如其他的希腊城市一样，处于国王的统治之下。忒修斯和科德鲁斯（Codrus）是最著名的国王。
根据历史的描述，忒修斯将12个阿提卡村庄或小镇联合起来，在古代的西哥罗佩（Cecropia）形成了一个城市。这个史前的联合为雅典的光辉历史奠定了稳固基础，因此，尽管整个事件扑朔迷离，但它仍然具有重要的意义。
似乎可以确定，在史前时代，阿提卡的领土被许多独立的社区占领，其中最重要的是雅典。这个城镇成为了阿提卡多个地区居民的政治中心。多个社区怎样合并成一个城市，其过程我们并不清楚，然而可以确定的是，联盟的形成需要很长的时间，而且需要通过艰苦的斗争来实现。雅典历史上的这段时期可以与英国历史上盎格鲁-撒克逊早期作对比，阿提卡的合并与威塞克斯合并7王国的其他成员相类似。
因此，“在信史时代开始以前，雅典就取得了一种伊巴密浓达领导下的底比斯所不能取得的成果”。(66) 这个联合对雅典的意义有多大，它又如让雅典获得在希腊历史上的优势地位，这或许可以通过与底比斯的历史加以对比来体现。尽管底比斯和维奥蒂亚的关系与雅典和阿提卡的关系类似，但底比斯从来没有成功地把维奥蒂亚的城镇合并为一个城邦，因此，在与这些城镇的不断争吵和战争中，底比斯的力量被削弱了。
关于科德鲁斯，有这样一个传说：故事发生在伯罗奔尼撒的多利安人入侵阿提卡时期。科德鲁斯得知神谕曾指示斯巴达人，如果他们能饶过雅典国王一命，他们便能成功地攻占雅典。于是，科德鲁斯把自己伪装起来，在一名侍从的陪伴下去袭击一些斯巴达士兵，这些士兵立即把他杀死了。斯巴达人得知雅典国王已死，认为夺取雅典无望，便从这个国家撤军。
78.君主制转变为寡头制
亚里士多德告诉我们，在雅典君主制历史上的一些未知时期，国王的权力受到了军事执政官（Polemarch）的限制，设立军事执政官是为了辅佐缺乏军事才能的国王。之后，国王的权力又进一步受到被选举的执政官（Archon）的削弱，他们担任国家管理者的角色。(67)雅典君主制产生如此重要的变化，显然是贵族为了维护自己的利益而施加的影响。现在，3个人掌握着国家的最高权力：国王、军事执政官、执政官。
在这种制度下，贵族从科德鲁斯的后代中选取了12位国王终身管理国家。公元前752年，国王的统治年限变为10年，国王的权威被进一步削弱。自此以后，君主制便有名无实了。(68)
