案：阿耆尼至素叶一段，本非通路，师所以迂道行此者，全为谒叶护可汗。盖葱西诸国，时方服突厥，非得叶护许可不能通行也。叶护晤师后月余即被杀。
又案：本年行程，似达迦湿弥罗而止，沿路滞留之时日大略如下：
在屈支国，因凌出雪路未开，淹停六十日。
在素叶城，与叶护周，旋约十日。
在活国，因遇篡乱，淹留月余。
在梵衍那都城，巡礼圣迹，经十五日。
在迦毕试之沙落迦寺，坐夏约两月余。
在犍陀罗国，巡礼圣迹，约十日。
大约一年光阴，半数淹歇，半数征行，行程约万里而弱，其所历如下：
阿耆尼至屈支七百余里。
屈支至跋禄迦六百里。
又西北行三百里，到葱岭北隅之凌山。
又西北行五百余里，至素叶城。
素叶西行四百余里，至千泉。
西北行五百余里，至飒秣建。
又西三百余里，至屈霜弥伽。
又西二百余里，至喝捍。
又西四百余里，至捕暍。又百余里，至伐地。
又西五百里，至货利习弥伽。
又西三百余里，至羯霜那。
又西南二百里，入山。山行三百余里，度铁门，至睹货罗。
自此数百里，至活国及缚喝国。
自缚喝经揭职等国，入大雪山，行六百余里，至梵衍那。
由梵衍那度黑山，至迦毕试。
由迦毕试东行六百余里，至滥波。
南百余里，至那揭喝。
又东南行五百余里，至健陀罗。
由健陀罗北行六百余里。入乌仗那。
过信度河，至呾叉始罗。
东南山行五百余里，至乌剌尸。
又东南度铁桥，行千余里，至迦湿弥罗。
贞观三年（六二九）三十四岁。在迦湿弥罗之阇那因陀罗寺，从僧称法师学《俱舍》、《顺正理》、因明、声明诸论。
案：《传》于迦湿弥罗条下云：“如是停留，首尾二年，学诸经论。”当是去年到，今年年杪行，首尾合两年也。迦湿弥罗为说一切有部根据地，故师久淹，尽受其学。
贞观四年（六三○）三十五岁。由迦湿弥甸，经半笯蹉，至磔迦，停一月。就龙猛弟子长年学经、《百论》、《广百论》。至至那仆底，住四月（？）就调伏光学《对法论》、《显宗论》、《理门论》。至阇烂达那，住四月，就旃达罗伐摩学《众事分毗婆沙》。过屈路多等国，至禄勒那，从阇耶毱多，住一冬半春，学经部《毗婆沙》。
案：传文于至那仆底条下云：“住十四月。”（卷二页二十一）如此合以磔迦之一月，阇烂达那之四月，禄勒那之一冬半春，已费去两年。然细按行程，师非以贞观五年到那烂陀不可（详次年）。窃疑此“十”字为衍文，虽无他证，且以理断耳。经部与有部势力维钧，故留禄勒那稍久。
贞观五年（六三一）三十六岁。春半由禄勒那渡河东岸，至秣底补罗。就德光论师弟子蜜多斯那学有部《辩真论》，历半春一夏。过婆罗吸摩等国，至羯若鞠阇，住三月，从毗离耶犀学各种毗婆沙。经阿逾陀、憍赏弥、舍卫等国，以岁暮（？）抵摩竭陀人那烂陀寺，参礼戒贤在师。
案：那烂陀为奘师游学目的地，戒贤为其他法本师，故此行应以抵那烂陀为一结束。《行状》记戒贤问师：“汝在路几年？”答曰：“过三年，向欲四年。”（《本书》作“答云三年”，盖举世成耳。）然则抵那烂陀决当在本年秋冬间也。
又案：迦湿弥罗至摩揭陀，历程略如下：
由迦湿弥罗西南行七百里，至半笯蹉。
又东南行七百余里，至磔迦。
