望着远处那黑幕样的天空，萧扬摇了摇头，转身对司徒涛说到“重新找条路，我们绕过去。”
装甲营是两个小时之前开始向京都东部的琵琶湖一线开进的，随着第12集团军和第39集团军开始对京都展开进攻，短暂休整之后第54集团军与近卫集团军同样恢复了自己的进攻节奏。近卫集团军在北、第54集团军在南，这两条铁流越过激战中的京都外线，向琵琶湖沿线南北包抄、钳夹过去。突破了琵琶湖一线，大垣便直接的暴露在中国远征军的兵锋下了，那里距离第15空降军所在的岐阜已经没有多少路程了。完成与岐阜地区的空降兵的汇合，中国军队在日本的战略意图便已经初步达到了，剩下的事情便只剩下东京了。
作为近卫集团军的头号主力，第85机步师理所当然的担任起了整个集团军的进攻前卫的重责，而85师师长-贺平大校又将整个师的攻击前锋任务交给了整个师最具有战斗力的两支劲旅-师直属装甲营和侦察营。这让所属三个机步团大为不满，作为85师的头号主力，第253机步团更是怪话连天，团长-刘天年上校甚至认为是师长太过偏心了。
其实倒不是贺平偏心，85师的名号是卫国战争中拼出来的，尤其是装甲营和侦察营，无论是海岸防御战还是小城保卫战，这两个营所发挥出的作用都是决定性的。而这两个营的军事主官也都是从那场血腥的战争中走出来的，从战场应变能力和作战指挥能力上都要远高于师里的其他中下层军官。这并非是贺平太过于重视萧扬、岳海波他们了，而不是将刘天年这些团、营军官看没了。在贺平大校看来，只有真正经历过生与死考验的军人才是最合格的军人。
琵琶湖位于京都府东面的滋贺县，夹在京都府与岐阜县之间，历史上这一代也是接连爆发了多场战事。日本历史上最著名的枭雄-丰臣秀吉便出生在琵琶湖附近的长滨市。
作为古代日本京城-平安京（京都）的郊区，滋贺县、琵琶湖一直都是日本皇族们的郊游胜地。这里温泉众多，风景宜人。据说当年紫式部就是在大津市石山温泉内构思成了日本最著名的古典文学作品-《源氏物语》。这位日本历史上最著名的女性文学家除了写下了《源氏物语》之外，还对中国唐代大诗人-白居易的诗有很深的造诣。
与高野山、恐山并列为日本三大灵山的比睿山便位于滋贺县境内，比睿山是日本佛教天台宗的总本山，山中有数百座建筑，相当具有历史文化价值。平安时代的日本是相当迷信的，自中土大唐传过来佛、儒、道三家在日本都得到了蓬勃发展，阴阳道、密宗在日本很受欢迎，比如日本历史上最著名的阴阳师-安倍晴明就是那个时代。比睿山延历寺被认为是正好位于平安京（现在的日本京都）的鬼门位置上，所以在这个位置上建立寺庙可以保护京都。
萧扬他们这个时候可没有心情去理会日本的历史、宗教。自从登陆上日本本土以来，中国人越来越发现其实日本人和自己挺是相像的，他们也读《论语》、《孟子》这类的儒家经典，他们也拜关帝，他们向往着中土的汉唐时代，他们甚至认为其实自己就是中国人。
萧扬记得在部队休整的期间，有位当地的日本汉学家曾经前来拜会过他们这些中国军官。在谈及中、日关系的时候，这位日本汉学家曾经很有感触的这样说到：
“日本在任何时候都是对中国充满着羡慕的，那辉煌的汉文明让日本人倾慕不已。不同于韩国人那种由拒绝一切汉文明到剽窃中华文明，日本人从来都是以自己为汉文明的一类而感到骄傲，在日本人的意识中所谓的东亚文明就是汉文明。只是叫法不同罢了。
从儒家到佛家，日本从中国得到了太多太多了，而中国的那种泱泱天朝之威又使得日本人即崇拜又自卑。所以在历史上日本从来不认为自己是中原王朝所说的蛮夷，直至现今，多数日本人都认为自己完整的保存下了古中国之风，而中国人却将自己的根丢了。
