蒯良送來的急报中说得并不详尽，现在听王威道來，刘欣对事情的起因渐渐明晰了，武陵郡有一户士族姓林，在当地很有地位声望，长期垄断了蛮族与汉人之间的交易，蛮族居住在群山之中，只有少量田地，贩卖山货就成了他们的重要经济來源，其中大多数山货都通过林家卖出去的，林家的大公子林震，常年行走于蛮族各村寨之间，一來二去，便与一位蛮族姑娘相好起來，林震却不愿意娶个蛮族女子回家，那姑娘一时想不开，便投河自尽，家人找到林家理论不成，反而被林家打伤多人，蛮族人非常抱团，发生了这样的事，全族人都很气愤，由族长亲自带领着冲入林家，要讨个公道，双方再次发生冲突，
蛮族居住在山林之中，生活条件恶劣，也养成了较为粗犷的性格，利斧、砍刀既是他们的生产工具也是他们的武器，向來随身携带，这次冲突，开始还只限于推搡、谩骂，渐渐演变成了打斗，林家虽然也养了一帮护院的家丁，却哪里是这些蛮人的对手，沒撑多久便一败涂地，那些蛮族人冲进林家，见那宅子富丽堂皇，金银粮食堆满仓库，不由动了心，纷纷抢掠起來，连族长也制止不住，这次冲突，林家除了一些年轻貌美的妇女被蛮人抢上山去，其余老少全被杀死，林震也死于非命，家中金银财物被劫掠一空，房舍更烧个精光，
现任武陵太守林普，便是当年曹禺手下的郡丞，他与被蛮族灭门的林家同族同宗，接到里长的报案，得知死了这么多人，不敢怠慢，立即派人前往蛮族聚居地区交涉，索要凶手，派去的人知道林家与太守的关系，言辞之间自然偏向林家，惹恼了那个蛮族族长，干脆将他一刀两断，联络其他族人，扯旗造反，
问过王威，刘欣这才知道，蛮族习俗与汉人颇多不同，而且蛮族女子生性温柔多情，往往容易被汉族男子儒雅的外表所迷惑，这位自尽的蛮族姑娘就是这种情况，刘欣原先以为，双方通奸，应当都有责任，现在看來，情况并非他所想的那样，婚前通奸在汉人看來，是有伤风化的大事，在许多地方，男女双方都要被浸猪笼的，而在蛮族，婚姻方面并不像汉人那样，讲究什么“父母之命，媒妁之言”，青年男女在婚前是可以自由交往的，甚至未婚先孕都是很正常的事，而且绝大多数有情男女最终都结为了夫妻，分手的情况十分罕见，这样一來，在汉人眼中，林震和那个蛮族姑娘都有过错，而在蛮族人的眼里，有错的只有林震一人，那个蛮族姑娘是沒有过错的，
不仅如此，更让刘欣意外的是，武陵郡境内的蛮族势力在武陵、零陵、桂阳三郡中最为强大，汉初对蛮族实行怀柔政策，免除了其中七大姓的全部税赋，然而，经过数百年的发展，这七大姓已经逐渐沒落了，而一些新的家族渐渐崛起，像武陵的封家、桂阳的蒋家以及巴蜀一系的祝家、雍家、孟家、毛家都是首屈一指的大姓，生活在荆南的蛮族属于百濮一系，生活在荆北南郡的蛮族属于巴蜀一系，百濮与扬州等地百越实际上同属一族，但荆南的蛮族与巴蜀的蛮族反倒走得更近一些，而武陵的封家势头最劲，隐隐有成为荆南蛮族共主的意思，
这与刘欣原先的估计有较大出入，他本來以为，零陵、桂阳二郡更靠近西南，蛮族势力应该更强大一些，谁知道情况恰恰相反，之所以会出现这种情况，大概是由于武陵更靠近中原，能够更容易接触到相对先进的生产方式，促使了蛮族也能取得较快的发展吧，除此之外，还真想不出更多合理的解释，
至于为什么荆南地区汉蛮杂居，而荆州百濮系蛮族反而与巴蜀系的蛮族走得更近，那只能是因为汉人普遍不愿意与蛮族通婚，虽然蛮族女子大多美貌温柔，却仍少有汉族男子愿意娶蛮女为妻，而相互通婚也可以算作解决民族矛盾，实现民族融合的最好手段，
尽管还有许多情况还沒有弄明白，但刘欣的头脑中已经有了比较清晰的思路，
从码头前往武陵城，一路上可以看到许多百姓已经开始在田间地头忙碌开來，似乎并沒有受到战争的丝毫影响，问过王威才知道，所谓的蛮族造反，也只不过是他们扯起大旗，拒绝纳税，并沒有主动进攻，相反，在张飞率领他的第二军团赶到以后，连续进行了几场战役，蛮族联军都是节节败退，现在已经从各个村寨退守到封家控制的那座寨子里了，
黄昏时分，刘欣他们一行进了武陵城，沒过多久，张飞也从封家寨外的军营赶了回來，他一下马，便直奔大厅，扯着个大嗓门嚷嚷道：“大哥，若不是你派人叫俺停止进攻，俺现在已经打下封家寨，将封家一门老小押到大哥面前，看他们还敢造反不，”
刘欣笑道：“翼德，我就知道你性急，光靠打打杀杀不能最终解决问題，有的时候还是需要恩威并施，”
张飞不服气地说道：“大哥，你怎么变得和子柔先生一样文诌诌的，恩威并施哪里有大杀一场來得痛快，对了，我这次來，还给大哥带了件见面礼，”
