闻言，兰心却不曾接话，她先祖乃是前隋著名音乐家万宝常，万宝常是一个痴迷于音乐而又死于音乐的人。 他毕生的心愿就是希望能够将庙堂之音传播于民间，并能重振雅乐。 其做为前隋的宫廷乐官，向民间推介音乐的宏愿最终失败，而其奉诏呕心沥血撰写的《乐谱》六十五卷，“具论八礼相旋为宫之法，改弦移柱之法。 为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声”也因太过于“淡雅”遭到朝臣抵制并最终被束之高阁，接连而来地打击使这位杰出的音乐家最终郁郁而死。 唐起代隋，兰心虽然隶身贱籍，却从没忘记过先祖的毕生心愿，所以她才能干出在平康坊奏瑶琴这样的事儿来，说来，这是一种无谓的坚持，但这反过来倒可看出兰心的心性，此次出京之所以如此高兴，不仅在于她能够脱离平康坊，更在于她从唐离身上看到了实现先祖毕生心愿的希望——使原本只用于点缀庙堂的音乐能撒播民间。 有着这样的宏愿，如今又有了这样的机会，兰心现在地心思自然就不在这些儿女情长上。
见兰心不说话，唐离以为是她害羞了，也就不再多说。 此次离京，除了有暂避京城风浪地意思，他主要有两个任务要完成，一则是实地看看大唐民间生活，看看安胖子在河北到底成了多大气候，并尽量调动资源限制其继续膨胀，当然如果有机会，唐离也不介意给他狠狠下两个绊子；除此之外，就是他早已设想好的太乐署对地方教坊司地改革，而兰心这样出身教坊司，又有极强组织管理能力的乐工正是他不可缺少的臂助。
出灞桥行不数里，又有一队十五骑快马而来加入队伍，这带队的却是护卫四队长之一的唐光，当日他们被四嫂抽走训练。 此时也是直接自长安城外地庄中赶来，见他们到了，因有外人在场，唐离点头示意之后并没有多说话。
队伍壮大的一行人又前行了约二里远近，唐离就见到了路边那个僧衣飘飘，正对他颔首而笑的和尚，当下连忙控制马缰。 翻身而下。
“悟名，别人送行都是在十里长亭。 偏你这和尚根别人不一样”，谁知这个美和尚听了唐离的话后，却是露出一个美的不象话的笑容道：“贫僧不是送行，是来随行的”。
“随行！”，唐离稍稍一愣后随即明白过来，这和尚感情是惦记上自己在河东地老岳父了。 当即假意作色道：“当**那太师祖信誓旦旦的说要给我好处，如今这好处还只是个画饼。 悟名你又想着河东，这也太不地道了，不行，我实在是亏得太大了。 ”
“弘扬佛法，功莫大焉！居士此番若能助本宗在两河廓清净土妖言，其功之大实胜过修建百座浮屠，百年之后必能脱离六道轮回苦海，归入西天极乐之境。 如此大福报岂不是好？”美和尚说完。 还煞有其事地向唐离合十一礼。
唐离穿越而来，自是不吃他这一套，“和尚你别咒我，谁知道佛祖到底站在你们那一宗？再说我修行的是现世，来生的事儿来生再说，总之。 若没有好处，到了河东我可一句话也不会说”。
悟名还真就纳闷了，这母子二人，母亲奉佛虔诚无比，儿子佛性极高，偏生却不虔诚，连佛祖面前也要讲讲价钱。 只是此次前往两河传法，乃是关系到法相宗兴衰的大事，其间最要借重的自然就是河东道新任观察使郑子文，郑子文乃是儒门世家出身。 对佛教本就不感兴趣。 所以要搭上这条线就只能依靠唐离了。 当下和尚略带一丝苦笑合十道：“不是太师祖言而无信，居士自入仕以来可谓是顺风顺水。 那儿需要本宗相助？至于此次前往两河传法，居士有需要本宗处尽可言明，只是本宗势小力微，恐怕帮不上居士什么忙？”，言至此处，悟名抬起头来看着唐离道：“令堂奉佛虔诚，居士孝子之名播于金州，要不，和尚我现在就回大慈恩寺促促驾？”。
