紧接着，关于这个新复制的序列的详细信息，如同展开的卷轴，在他意识中清晰呈现：
【序列：B-187通灵巫女(Lv.1)】
【能力1：通灵待神】——可选择一位强大存在（通常需具备“神性”、“规则聚合体”或“高位诡异”特质），通过特定仪式与其建立“侍奉”契约，成为该存在的“人间代行者”。契约成立后，可获得该存在的部分力量加持、特定知识赐予，并能在一定程度上借用其威能。同时，需履行“代行者”义务，传播其信仰，满足其需求（如祭祀）。
【能力2：育神】——通过组织信徒对所侍奉的“神明”进行持续、虔诚的祭祀活动（包括但不限于祈祷、供奉、举行仪式），可逐渐滋养、壮大该“神明”的力量与位格。信徒的数量、质量（信仰虔诚度、灵性强度）以及祭祀的规模与频率，直接影响“神明”成长的速度与高度。
【能力3：符咒】——可将从所侍奉“神明”处共享来的神力（或自身修炼积累的灵力，但后者效率极低），转化为特殊的“灵墨”或“咒力”，用以绘制、书写或炼制具有各种效果的“符咒”与“符器”。符咒效果多样，可涵盖攻击、防御、辅助、封印、治疗等诸多领域。注：可通过额外献祭自身的精血、寿命乃至部分灵魂本源，临时大幅提升单一符咒或符器的威能（代价巨大，需谨慎）。
快速浏览完【通灵巫女】的序列信息，萧禹心中立刻产生了清晰的对比。
这和颜夕的【诡厄傩师】序列，在“与强大存在建立联系”这一点上，确有相似之处。但内核截然不同。
颜夕的【诡厄傩师】，本质是“驾驭”与“掠夺”。她通过傩术仪式，与诡异或邪神建立契约，但这种契约更偏向于一种不平等的“雇佣”或“束缚”关系，其最终目的，往往是逐步解析、吞噬对方的力量，壮大自身。
主动权，至少在颜夕的理念和操作中，是努力掌握在自己手中的。这很符合萧禹认知中，华国传统里那种“敬神而用之，无道则弃之”的实用主义观念。
而【通灵巫女】，则更偏向于“侍奉”与“共生”。
序列者主动选择一位“主君”（神明），将自己置于从属地位，通过侍奉与祭祀来换取力量。
力量的根源很大程度上依赖于所侍奉的神明。一旦神明陨落或契约断裂，序列者很可能会遭受重创，甚至失去大部分超凡力量。
这体现了一种更为严格、强调上下尊卑与依附关系的体系，正如晴原樱子所出身的文化背景。
“那么，如果她的力量根植于所侍奉的‘大御神’，她计划中的‘同归于尽’……”萧禹立刻捕捉到了关键矛盾，“只靠这个序列本身的能力，成功的希望确实渺茫。她必然还掌握着序列之外，很可能是她师傅传承下来的某种禁忌手段，才能有几分把握。”
契约已成，羁绊建立，复刻完成。至少在“比翼同心佩”的规则下，双方无法故意伤害彼此。这意味着，可以开始谈论更实质、更危险的计划了。
和室中，晴原樱子也清晰地感受到了胸口那无形烙印的稳固，以及通过玉佩建立的、指向萧禹的微妙链接。
她知道，诡物已经生效。他们现在，至少在名义和规则上，是“夫妻”了。
这个认知让她心情复杂难言，但此刻不是纠结这些的时候。她收敛心神，转身再次面向通讯器，声音恢复了谈论正事时的冷静：
“契约已成。现在，我们可以谈谈计划了。”
她走到房间中央的矮几旁坐下，示意小影（依旧停留在阴影边缘）靠近一些，仿佛这样能让通讯更清晰。
“十天之后，是‘神诞之日’。”晴原樱子开门见山，紫瞳中闪烁着冷静算计的光芒，“对于它所化的‘大御神’而言，这是最重要的节日，如同它的‘生日’。这一天，按照传统和它自身的需求，会举行最盛大的祭祀庆典。”
