只见在那份『誓约』上，首先第一条注明的是『雒水之盟』的意义，其全称为『（魏川）雒水和盟协约』，其中魏国居盟主地位，而其余三川部落，皆为盟众。『注：需要是盟主地位。』
第二项：『雒水之盟』内的盟众，皆可以推荐或邀请三川之地上的某个部落加盟，但要经过盟主（魏国）的同意，并且，推荐方要对被推荐方的行为负责。若是被推荐方做出背叛联盟、背叛魏国的举动，则推荐方必须承担纠正错误的义务，即派遣军队剿杀。
若推荐方实力不足，则可以请求盟约内的其余部落相助，或向魏国寻求帮助。并且，魏国有义务出兵剿灭背叛者。『注：主要是“师出有名”。』
第三项：盟约内的盟众、包括盟主，不得相互侵犯。若盟众间产生纠纷，可寻求盟主（魏国）从中调解，化解干戈，不许私下动用武力。『注：意在加深魏国在三川之民心中的地位。』
第四项：若『盟约』内的任一盟众遭到非盟约势力的侵犯，则盟主（魏国）与所有盟众有责任立即援助，不许落井下石、不许趁火打劫，并视受侵犯的盟众的损失程度，给予侵犯者不同程度的武力打击。『注：即“同攻同守”，使三川之地变相地成为了魏国在西面的坚实屏障。』
第五项：盟主（魏国）承认盟众在三川的永久居住权，并承诺不会以任何借口，逼迫盟众迁出三川之地，除非该盟众做出背叛联盟而遭到驱逐。『注：换而言之，要魏国认可，就必须加入这个联盟。否则，魏国保留攻打的权利。』
不得不说，这四项除了第一项刻意地强调了魏国的盟主主导地位，第四项变相地使三川之地成为了阻挡『北地胡人』南下进犯的屏障外，其第二项与第三项，与如今逐渐被人遗忘的『乌须之誓』大致相仿。
因此，雒、巩两地的部落族长们十分满意。
当然了，更让他们满意的，还是第五项的承诺，即承认他们这些部落在三川的居住权，而且还是永久的居住权，这让他们不必再担心魏国或有可能夺回这片土地。
而从第六项开始，便是讲述『商贸』的条例了。
比如，首先确定『雒地』为联盟的第一个自由贸易城池，由盟众共同维护其治安，盟众间可以在此相互交易、亦可以与盟主（魏国）展开商议，交易原则为『公平、公正、自愿』，不允许欺骗、不允许抢掠等等。
在这些条例中，唯独有一条让诸部落有些迟疑，那就是赵弘润在条例中规定，交易双方必须是盟约内的成员，很显然，这是赵弘润专门为了针对北地胡人与北方的韩国的。
毕竟在以往，羱、羝两族，甚至是羯族，他们与北地胡人以及韩国，亦有不少贸易，而赵弘润要做的，就是分化以往的交易双方，毕竟频繁的交易会使两股势力迅速熟络，赵弘润可不希望他好不容易促成的『三川商贸圈』，存在着亲向韩国的可能，哪怕是亲向胡人都不行！
因此，有一名族长提出了异议。
“尊敬的肃王，我三川部落盛产的羊毛、羊皮，其他部落都有，若是按照肃王的规定，我们唯一的交易对象就只有贵国……”
“这位族长是担心我国吃不下诸位的商物么？”赵弘润用羱族语笑着说道：“无妨，本王可以向诸位保证，只要价钱合适，无论有多少类似羊毛、羊皮之类的商物，我大魏都能吃下。”
开玩笑，别说羊皮羊毛在魏国本来就是畅销物，哪怕堆积过多，大不了他赵弘润免费发给国内那些贫寒买不起冬衣的百姓穿呗，反正纯粹的羊皮也值不了几个钱，这笔钱，他赵弘润作为魏人的皇子，亏得起，也愿意亏。
更何况，他还可以当个中间商，出售给阳城君熊拓、出售给附庸国卫国，总之，就是不允许三川部落与韩国交易。
“既然尊敬的肃王由此保证……”那名族长点点头，接受了这个说法。
也难怪，毕竟对他们来说，与谁交易不是交易？好歹魏国日后还是他们的盟主国呢，若是本族部落发生天灾**什么的，还不得寻求这位盟主的帮助？
