一边赶路一边思考，想的越多就越是迷茫。究竟该怎样使用上天给了我的这次机会呢？是按照历史原有的轨迹辅佐曹操统一北方进而统一全国呢，还是利用它来完成自己所谓的帝王霸业？
可是历史已经因我的到来发生一些小的变化，高顺的投靠使得威名远播的陷阵营不再是为吕布冲锋陷阵的杀手锏了。而这几年高顺也没有了在丁原手下从低级兵丁成为高级将领的那段成长的历程了，但我相信经过不断的书本知识的充实，他一定会比原来历史上的高顺更加勇猛而且指挥能力会更上一层楼。现在还不知道这些改变会对以后的历史产生什么样的改变，但根据蝴蝶效应分析，影响一定会有的。
成就自己的帝王霸业？即使我可以为自己找出那些什么救民于水火，将大汉民族带向新的辉煌等理由给自己一些心理暗示。但先不说各种条件的缺乏，就是假如我自己真的当了皇帝，我不敢担保自己不会迷失在那超绝一切权力中而忘却自己的初衷。而且一想到子孙后代会为抢夺皇位兵戈相见，还有改朝换代时子孙将要受到的那些血淋淋的杀戮时，我是也就断了这个念头。
带着满腔的疑问我仰望苍天，苍天无语。虽无人应答，但回眸时看到一个头插枯草自卖自身的母亲正用力挤压着干瘪的**，企图用那已经枯竭的乳汁让怀抱中哭泣的婴儿安静下来时，我觉的我似乎已经得到了某种提示。
一个大致的方向在我脑海中形成了。从东汉末年的黄巾起义到三国鼎立再到三家归晋这数十年间，是自罢黜百家独尊儒术以后思想最活跃的一段时间。如果在这一段时间内能有一套新的思想体系替代儒术的地位，成为今后一千多年内引导大汉民族前进的导向标，使我们这个饱经苦难的民族能少一些磨难的话应该还是能够作到的。但儒术能在二千多年这么久的时间处于思想领域的统治地位，除了统治阶层的需要也有其本身强大的生命力。而且想要行成一套新的理论体系也不是一朝一夕能做到的，单纯的把资本主义推翻封建社会的那一套或是更先进的社会主义直接拿来使用是不现实的、各项社会条件也是不成熟的。目前的首要任务还是要掌握了广博的政治、军事和历史知识，而后才能形成自己独特的政治见解和思想理论体系。颍川书院将是我完成为自己所确立目标的第一个加油站。
颍川书院在颍川城外倚山而建。院舍错落有致，本是颍川豪门荀氏的一座别庄。是以荀家为首的几大家族，为方便自家子弟能更好的学习，在原来各家私塾的基础上合并之时由荀家捐献的。
来之前早已打听清楚，此书院的学风很好，竟是本着有教无类的原则广收弟子。也幸好如此，不然象我这样的寒门子弟怕是不可能进院借读了。在靠近书院的地方有很多干净整洁的小院落是供外地学子居住的。现今虽黄巾还未起事但也已盗贼丛生了，因此外地学子比以往少了许多。所以这些院子很多都空闲着。租了间中等的院落住下后，我便开始了在颍川书院的求学之旅。
颖上多名士，往来无白衣。此地靠近汉朝都城洛阳，不但有各家豪门的名流就连各地士大夫中的文人高官也常常来此讲学。在不长的时间里除了接受荀、陈两家有名望的人士讲授的课业外，还见聆听到了不少应邀而来的名流对自己所做学问或政治立场的演讲。其中除了有前世就熟知的卢植、王允、皇甫嵩等就是一些被历史淹没的其他学士了，听了他们的理论虽不能说是受益非浅但也感触良多。结合他们的理论在综观历史发展，发现儒术中很多好的东西因不为统治者所喜到后世都已失传，而那些怪异的扭曲的利于统治的理论却被供上了神坛。宋朝之前的儒术还是很有侵略性的，从把儒术推上思想统治地位的汉武帝的征讨突厥到隋朝的讨伐高丽以及唐朝的消灭东突厥汗国和统一西域都显示出了儒术在最初的发展阶段中都并不是一种彻底的和平思想。
