在结束了和觐见欧洛尼斯的旅程后，四人组通过百界门重回了奥赫玛。
这之后，他们将发生的种种都告知给了缇宝，而通过她三位一体的特质，自然也传到了阿格莱雅的耳中。
“欧洛尼斯，迷迷以及...天外的神明？”，缇宝歪着脑袋，全力思考着这信息量庞大的话语。
她没想到这寻找岁月泰坦帮助的旅程上，居然会发生这么多事情。
“总之，事不宜迟”，白厄环视了周围的同伴，举手提议：“现在我前往悬锋城去支援万敌对抗尼卡多利”
“而穹的话”，他转身看向了那粉色的奇怪生物【迷迷】，”就麻烦你和迷迷去造出破解不死之身的方法了”
在商讨一番后，众人做出了这般决策：【白厄及丹恒去对抗尼卡多利，争取时间】
【而遐蝶和穹，则借助迷迷的力量，去找寻破解不死的秘密】
不过在那之前，还需要找到和过往的悬锋城，有所关联的记忆。
“记忆，收集，诗歌！”
迷迷飞在空中，带着穹和遐蝶来到奥赫玛的广场上，在那位吟游诗人面前停了下来。
“描绘尼卡多利疯狂的诗歌吗？哦，美丽的女士啊，你的请求怎能拒绝”，名为利波的吟游诗人听到两人的请求后，即刻开始献唱。
诗歌描述了尼卡多利被黑潮侵蚀后的疯狂，以及悬锋人对于神明的信仰。
但其中有那么两句，引起了两人的注意。
【为了令您能永恒的投身于纷争，吾等悬锋子嗣为您准备的盛大的祭礼！】
【为您打造那足以盛纳神性的剑皿，它将赐予您永恒的什么，令您的荣耀永存】
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在先前的对话中，古希腊的人们发现了一件事：翁法罗斯对于过往历史的记载并不是写在纸上，记在书中。
而是依靠着人们口口相传，吟游诗人弹唱史诗这样并不靠谱的方法传承下来。
古希腊的历史在之前也是这么传承的，直到后来诸位学者的出现，才有了专门的记载。
“若不是三位灾厄泰坦的出现，令黄金世轮转到了纷争世，恐怕历史一词都不会出现在翁法罗斯人的概念中吧”
十八世纪初期的法国，一位名叫【弗朗索瓦-马利·阿鲁埃】的男子看向天幕中吟游诗人的唱诵，不禁感慨道。
这个名字或许有些有些晦涩，也不那么出名。但他的另一个笔名更为显着——【伏尔泰】
“人无寿尽，石无磨损。若不是死亡的概念出现，这些所谓的久远历史也不过是翁法罗斯人的昨天罢了”
“结果到现在，居然没有一本合格的史书记载历史”
“也难怪和翁法罗斯这般相似的古希腊，尽是产出一些充满谎言的骗子，用编造臆想的故事充当历史，还堂而皇之将其发行”
伏尔泰转头看向书架上的一本书籍，那是古希腊历史家【希罗多德】编纂的《历史》一书。
对于古希腊历史的伪史论，这可不是现代才出现的议题。
早在伏尔泰这个时期，他就公开宣称古希腊的希罗多德，是一个满口谎言的骗子，所记录的历史都是臆想的故事，毫无可信性。
甚至将时间往前推，一直到接替了古希腊的古罗马时期，也有一位叫普鲁塔克的历史学家称呼希罗多德是“谎言之父”。
不过质疑归质疑，倒也不能就凭这几处错误就将西方文化和历史全盘打倒，这就是过犹不及了。
伏尔泰在听完这段诗歌后，也发现了最后两句的奇怪之处。
“打造剑皿，承载神性，令其不死？”，伏尔泰重复着这两句话，“如果这不是一段臆想的话，那答案应当就是这些了”
“诗歌是以悬锋人的角度去看待尼卡多利，也就是帮助纷争泰坦，令其成为不死之身恰恰是那些悬锋人？”
伏尔泰推测到这一点后，心中难免想起一位黄金裔的名讳。
“万敌...”，伏尔泰陷入沉思，手指下意识握住了书页。
“他是悬锋城的继任者，是悬锋的王嗣，也是如今这些流离失所的悬锋人的王”
“那他为何却对纷争泰坦拒绝死亡一事，表现的如此茫然，乃至于称这种方式是玷污了战士的荣耀...”
帮助一族的信仰成为不死，要是说这种大事没有王族参与其中，伏尔泰是断然不信的。
可这矛盾的情况，不似作假。
