将士们虔诚地跪拜在小坑周围，齐声道：“佑我军旅，平平安安，战必胜，行必畅。”
这套仪式称之为祭地，祭祀的对象自然是土地神。
段晓棠在军中数年，第一次遇见。过往她没资格，多是由吴岭、韩腾等人在宫中代劳了。
庄旭解释，这种仪式，多是用于攻伐之地与军营驻地条件相差极大的情况下。
通常这件事都包括在祭天里，但现在图的就是一个礼多人不怪。他们远征草原，不得先求自家神灵保佑吗？
秦景提供可靠证据，当初东征时，他们从扬州拔营时，同样举行过祭地仪式。
祭天一般人不能做，但祭地就没那么多限制。
就连江南大营在东莱决定回师平逆那一晚，时间那么紧迫。孙文宴都挤出一点空当，在营地里刨了一个坑。
当时两卫没这个意识，一是主事人年轻没经验，二是返回中原和他们习惯的作战环境大致相类。
段晓棠只得感慨，人要真迷信起来，比林婉婉的三板斧繁琐多了。
通常说来，出征前祭祀的对象通常是天地祖，如今为了赶时间，只能各自便宜行事。
祭地之后，众将官出营去王府汇合。吕元正嘱咐留守营中的将官清点兵马，待时辰一到，即刻拔营出发。
此刻并州大营的将官们应该在各家的祠堂里，对着祖先牌位，摆上各色祭品。
祈愿：“不孝子孙某，今承君命，率军出征，愿祖先庇佑，得胜归来，光宗耀祖！”
当这片土地上的人们，说出“列祖列宗”四个字时，远比敬告天地更为郑重。
今日众人到王府，不是为了见吴越，而是面告吴岭。
在大吴，即便官员面圣，也无需跪着回话。
所以至今，段晓棠都没正经长跪过几次。
吴岭一言一行为人敬仰，加之死者为大。如今众将官一丝不苟地跪在他灵前。
金丝楠木棺在黎明的微光中熠熠生辉，灵前各军特色干粮依旧摆放得整整齐齐。
吴越穿着明光铠跪在首位，身后是四卫的主将，再往后众将官按照官阶高低依次排列。
段晓棠俯首叩地，心中默默祈愿，王爷，若你在天有灵，就保佑我们出征顺利，还这片土地数年安宁！
保佑你最后的儿子能借这次凯旋，在朝堂上挣得一片立足之地。
树叶在风中轻轻摇曳，发出沙沙的声响，段晓棠恍然抬头四顾，却只有风吹过。
灵堂重归于寂静，于此处留下的只有陈锋一人。
范成达和杜松一左一右护持在吴越周围，余下的将官呈雁翅状跟在后头，一路浩浩荡荡地前往城外晋祠。
