作为聊斋系列中，着名的灵魂人物，镶边男主，钟馗的重要性不言而喻。
于私，他是段晓棠洗脱巫蛊之罪、自证清白的不二利器。
于公，他是撑起整个《聊斋》故事脉络的核心锚点，人鬼相恋的缠绵，捉妖除魔的凛然，世间恩怨的纠葛，都离不开钟馗的串联。少了他，整个《聊斋》故事，就会显得松散无依，失了灵魂。
随着《聊斋》故事的不断推进，钟馗的人格魅力愈发凸显。
他刚正不阿，嫉恶如仇，心怀慈悲，重情重义，既有捉妖除魔的果敢与威严，也有体恤百姓的温柔与通透。
这般鲜活立体的形象，越来越让人能够接受他、认可他，甚至渐渐喜欢上这个“镶边男主”。
但人心中的成见是一座大山，钟馗的品性再好，依旧有不少人，对他的外貌抱有疑虑，觉得以他法力，优化自身容貌是轻而易举的事，何必留下这一缺陷。
以至于三味书屋私下做的读者喜好调查中，在诸多秉性各异、风姿绰约的出彩配角“围攻”下，镶边男主差点连前三都挤不进去，可见世人对皮相的执念，有多深厚。
韩跃将手中的钟馗绣像轻轻放在桌案上，中肯评价，“倒是越发威严了。”
这并非顾采波的创作初衷改变，而是第一季与第二季绘制的出发点，以及故事的发展脉络，截然不同。
第一季绘制钟馗时，故事尚未完全铺展开，钟馗的形象还不够丰满，需要通过笔墨的修饰，凸显他的特点，让读者快速记住这个人物。
到了第二季，钟馗这个人物，已经彻底立起来了，他的品性、他的行事、他的风骨，都已经通过故事深入人心，无需再过多用笔墨“修饰”外貌。
顾采波轻轻抬眸，目光落在钟馗绣像上，语气清淡却带着几分通透，“皮相皆虚妄，世人多执着于容貌妍媸，却忘了，评判一个人，终究要看他的本心、行事如何。”
若是以“本心向善、行事磊落”为标准，钟馗心怀大义，惩恶扬善，体恤众生，是这世间一等一的奇男子，远比那些空有一副好皮囊、内里却阴险狡诈、自私自利的人，可贵得多。
顾阳华手指紧捏着手边另一幅绘制绣像的纸张边缘，打断了两人的对话，语气带着几分疑惑与不确定，“姐姐，这画上的衣裳甲胄，是不是不大对？”
画中是一位身着厚重甲胄的武将，身姿挺拔，气势不凡，一件披风半披在身前，随风微扬，披风缝隙中露出的纹样是九章纹。
十二章纹乃帝王专属，太子、亲王用九章纹，这般纹样出现在披风上，此人的身份，不言而喻，定然是一位领兵的王族。
这方面，韩跃是半个行家。
他细细打量着绣像上的甲胄与披风，“十二章纹，九章纹只用于祭祀、朝会等重大场合穿着的礼服，披风……”算不得正经的朝服、戎装，只是平日里的便服配饰。
反正他从未见过长安的皇室宗亲如此穿着。
将九章纹绣在披风上，还搭配着戎装甲胄，不合规矩，不伦不类，倒像是不懂礼制的人，刻意炫耀一般。
顾采波指尖轻轻拂过绣像上的九章纹，“因为此人并非天生王族，不知礼制深浅。”
简单说来，就是“不懂行”。
韩跃点了点头，脸上露出了然的神色。
类似的情况，他自小听过不少，没文化的大老粗，一朝富贵，能闹出哪些笑话，不是凡人所能想象的。
他看着画中武将还算周正的卖相，不由得生出了几分惺惺相惜的念头，“披风只露出一角，不如换成文武袖，更能凸显身形，也更合时宜一些。”
“段将军近来常穿这样的衣裳，两只袖子一宽一窄，取‘文武双全’之意。”
先不论实战意义上，这般袖子是否比得上贴身的劲装利落，单论好看，就比披风更胜一筹。
“甲胄论威武，首推明光铠。”以韩家的家风，这玩意儿，只能放在祠堂里做装饰。
“单以图画，难以展现它‘明光耀耀’的风采。”那都是曾经差点被吴越闪瞎眼的将官们，痛苦的教训。
“倒是可以将肩头的披膊换成虎头样式，我幼时见烈王有一副甲胄，便是这般模样，威风得紧。”
