大唐自安史之后再次一统，官制税制和军制改革陆续完成，尘埃落定后一切都重回正轨，百姓们不再如惊弓之鸟般生活，确定官府不再胡乱征丁征税，他们开始恢复原来的模样，那就是为了更好的生活拼命干活儿，这块土地上的人一直都是这样，从来没有变过。
大多数人开始憧憬美好的未来，并愿意为之努力，这便是民心稳固。民心稳固后官府的管理成本会大大降低，政令更加顺畅，再然后便是朝堂清明高效。从上到下又从下到上，皇帝，朝臣，地方官吏，百姓，当所有人都各司其职的时候，盛世便会随之到来。
大唐人在重建损坏的房屋，挖开荒废的水渠，开垦更多的荒地，越来越多的地主富户挖出埋在地下的钱货开始行贾，市面随之繁荣，一切开始变好，然后便会越来越好。
这就是天下大势，要改变很艰难，推动也很艰难，让它停下一样艰难，大唐这驾巨大的，破破烂烂的大车终于不再原地打转，开始慢慢前进。
这个局面，大唐上下自然高兴，对于周边势力就不一样了，首先听到声音的是吐蕃。奥，对了，老赞普赤德松赞死于元和十年，那时烦了还在东宫做侍卫，他死的时候大唐并不知情，等收到消息吐蕃已经稳定下来，新赞普已经继位，其实知道不知道都差不多，那时淮西还在痛苦煎熬，有机会也无力操作。
新赞普赤祖德赞，上位时十岁，到今年也才十五，他本有四个哥哥，结果老大出家，老二和老三早死，四哥出了名的暴虐成性，让他捡了个大便宜。
吐蕃并不安稳，大贵族和各地将军各怀鬼胎，老牌贵族信苯教，老赞普便大力崇佛，借助佛教力量压制那些人，效果确实有，却也使得佛教和苯教矛盾愈发尖锐，叛乱不断。
这位赤祖德赞上位五年只做了两件事，一，向大唐请求议和，二，继续大力扶持佛教。
特别是大唐平定藩镇后，求和力度越来越大，他和手下大臣明白，大唐已经完成蜕变，吐蕃却不能再打下去了，否则都不用大唐动手，自己就崩了。
他是虔诚的佛教徒，不但全力支持翻译佛经，修建佛寺，还让僧侣主持朝政，担任大小官员，还嫌不过瘾，又颁布七户养僧令，规定每七户平民供养一个僧人，并要为之服劳役，鼓励出家事佛。又规定：凡以恶指指僧人者断指，以恶意视僧人者剜目……不得不说，就这份虔诚，真是佛祖听了都感动。
他这样拼命崇佛抑制苯教，使得老牌贵族和将领愈发不满，也正因为此，对于议和的心情也更加迫切，接二连三的派来使者。
今年三月，使者又来了，这次诚意比以往更足，来的是礼部尚书论讷罗，条件是大唐与吐蕃即刻停战做好朋友，赞普称大唐皇帝为舅，两国互相通婚做买卖，还答应让出西川两百里之地……
这是前所未有的，吐蕃不但主动求和，赞普还自降了一辈，朝中许多人颇为意动。
大唐需要时间休养生息，停战后能更好的发展经济，最重要的是停战意味着丝绸商路重新打通，这可是天大的财路，等咱们攒够了力气再收拾他不迟。
反对派则认为不能停战，别说外甥，装孙子都不行，陇右河西乃是大唐国土，停战等于承认是吐蕃地盘，怎么对得起祖宗？
咱们将来再动手是背信毁约，大唐天朝上国，哪能干那种事？所以想要议和可以，恢复到天宝年间边界，不然咱就耗下去，看看谁先死。
赞成派反驳，咱们现在形势大好，只要再猥琐发育几年，打吐蕃还不是嘎嘎乱杀？至于合约这破玩意儿谁当真？这些年签合约多少回了，也就那么回事儿。
反对派坚决不干，咱们是天朝上国，是体面人，以前是没办法是权宜之计，以后得要脸……
朝堂争执不下，老李索性跟吐蕃使者说了，这事儿反对声音太大，我也不好决定，要不你回去问问赞普，是不是再让一点儿。
话说的客气，论讷罗却明白，老李明摆着就是要趁机敲竹杠，可形势比人强，主动求和的就要有被宰的觉悟，无奈只能派副使回去询问赞普的意思。
他这一派人不要紧，正好被老李和老裴试探出了底细。
