还有很多都是从中原地区学来的，被他们稍加改进一下，就形成了自己的文化。
冷锋针对倭寇岛的政策，也就是要中断倭寇的文明发展，让他们成为中原地区的一个分属之地。
分属和附属是两个完全不同的概念，分属之地，意味着从此倭寇岛将不再是独立的存在。
其山川河流、城池百姓，都将被彻底打散、重构，如同新拓之疆土，被完全纳入新势力的肌体血脉之中。
冷锋要的，不是藩属国的朝贡，而是彻彻底底的消化与同化。
全面禁武，是从精神上打掉倭寇岛的标志，让他们没有了反抗的可能性，所有的百姓只能是以良民的方式存在。
这种情况，很像后世倭寇侵略华夏时，所推行的良民证制度。
冷锋这是用其人之道还治其人之身，让倭寇变成一群没有爪牙的乖乖宝，这就是奴化养成。
这是倭寇岛的一座大城，在整个倭寇岛上了，其地位能够排到第三。前面两个分别是倭寇岛的京城东都，还有大名。
不过这里却是倭寇岛最大的一座港口城池，面向大海的方向虽然只有一条道路，但是另一个方面却是连接岛内其他方的交通要道。
这样的一座防守森严的城池，被冷锋的军队不费吹灰之力就拿下了。
随着布告张贴，士兵们立刻如狼似虎地行动开来。
他们冲进残存的武家宅邸，将那些象征着武士荣耀的铠甲、太刀、长枪，粗暴地拖拽出来，堆积在街道中央。
刻着家纹的旗帜、传承数代的武具图谱、记载着刀法剑术的秘卷，连同神社中供奉的诸多神道教法器、典籍，都被毫不留情地投入熊熊烈焰。
火舌贪婪地舔舐着这些承载了倭寇岛数百年精神与武力的象征物，浓烟滚滚，带着一种文化被强行阉割的焦糊气味，弥漫在刚刚被炮火洗礼过的血腥空气中。
士兵们挨家挨户地搜查，任何形似武器之物，哪怕是一把稍长的菜刀、一根坚硬的木棍，都被视为违禁，当场收缴或毁坏。
稍有迟疑或反抗者，冰冷的枪口或刺刀便是唯一的回应。
那些曾经在港口和城门口侥幸活下来的溃兵和守军，此刻更是重点清理对象。
他们身上残存的、沾满同袍或自己血迹的短刀、胁差，成了他们最后的催命符。
禁武令的推行伴随着铁血的清洗。敢于私藏武器者，敢于以任何形式教授、学习武技者，甚至敢于对收缴行动流露出不满者，皆被视作对新秩序的挑战，立斩无赦的军令得到了最冷酷的执行。
街头巷尾，不时响起零星的枪声和短促的惨叫，那是旧时代残渣被彻底清除的声音。
恐惧，如同瘟疫般在幸存者中蔓延，远比炮火更彻底地摧毁了他们的精神脊梁。
武士的骄傲？
反抗的勇气？
在生存的本能和对绝对毁灭力量的恐惧面前，早已被碾得粉碎，只剩下麻木的顺从和对活下去的卑微渴望。
分属之地的治理，从根子上断绝了倭寇岛作为一个独立文明延续的可能。
冷锋的目光穿透硝烟，落在更远的地方。
他要抹去的，不仅是刀剑，更是倭寇岛的记忆、传承和未来独立的可能性。
这片土地和其上的人民，将被迫接受新的语言、新的身份、新的历史。而这一切，才刚刚开始。
对于倭寇岛的情况，冷锋已经通过对这座城池的占领而全面掌握了。
让他觉得意外的不是倭寇岛上的幕府政权提前布局的海防，而是得知了九王爷那些人竟然在倭寇岛上站稳了脚跟。
对于九王爷当初在京城发动的那场叛乱，冷锋也是知情人。
不过当时冷锋碰巧离开了京城，如果他没有作为税务司的钦差巡查离开了京城，肯定也会被那场叛乱波及到。
冷锋虽然不在京城，但是他暗中布局的情报人员却掌握了相当全部的信息。
如果按照正常剧本走的话，九王爷的叛乱是可以成功的。
只要将兴帝拿下，那么九王爷就是唯一可以登上那个位置的皇室正统。
不过可惜的是九王爷看错了杨宏泰，他们的布局被杨宏泰给破坏了，这才导致在最后关头功败垂成。
九王爷也是个果断之人，眼看事不可为，立刻执行预备方案，带着手下一干人等逃离了京城。
当初九王爷叛乱虽然失败了，但是九王爷并非没有退路。
