第八章看了看书后面的作者，居然是东圣万里扬的名字，宋丹青很是佩服，看来这位东圣，不但自己的本事了得，还对法术进行了综合研究，用现代理论来解释了一下,尽管解释的并不能令人满意。
法术起源这本书的作者也是万里扬，里面介绍了法术最早出现的时间和地点，当然，这只是一些他个人的考证，反正宋丹青以前一无所知，就当作看故事书一样看了。
这本书中，介绍了正邪两派的不同之处。
所谓正派，是将这种天然能量，存于自身体内，将自己当作一个大的容器来用，存得越多，能力越强，当体内的能量用尽的时候，必须加以补充，需要一段时间的恢复才可以再次使用。
好处也很明显，可以不借用宝石之类的东西，就可以慢慢的恢复或者说，修炼了正派的法术，本身就是一块巨大的宝石，可以不断的释放和收集能量。
“这跟内功差不多。”
宋丹青看完这段之后，摇头晃脑的说道。
邪派则是利用宝石之类拥有强大能源的储物，利用自身修炼的能量将其引发出来，可以在瞬间得到极为强大的能量，缺点也是非常明显的，如果身上没有宝石之类的能源物品，就只能比普通人强一些。
由于经常使用大量的能源，而本体又得不到吸引，这些能源会在体内沉积，当达到一定数量的时候，就无法再次引发宝石中的能量，同时也会大病一场。
甚至会因此而死亡，所以邪派人士研究出多种手段，来化解这种危机，而在化解的过程之中，本身地能力大减，直到完全排出体内沉积的外来能量，才能真正恢复到之前的状态。
一个正派人士。
想要将自己修炼出以容纳能量的身体，至少需要十年以上的时间，将身体里的容量加大，则需要更长的时间，而且是没有止境地，所以一个正派高手，至少也需要十年或者更长的时间才能修炼出来。
而邪派人士则只要修炼出一点点的能量。
就可以激发出宝石的能量，一般只要几年的时间甚至更短，就可以作到了，有记录可查的最短邪派人士，只花了三天的时间，就可以发出最基础地五芒星咒，由此可见，在初期的时候，邪派人士占有绝对的上风。
不过邪派人士使用的法术。
与宝石之类的能源物品有着密切的关系，穷人是不可能修炼这种法术的，而且好的宝石少之又少，所以邪派人士的数量，比起正派人士反倒更少一些。
在咒术入门之中，宋丹青终于看到了熟悉地五世星咒，书中对些介绍的相当简单。
看来这的确是一种最为基础的东西。
不过宋丹青看到了一段有趣的话：“咒术是一种最直接的激发能源的术法，需要人体内拥有一定数量地特殊物质，这些物质可以通过许多种办法得到，最常见的就是食物补充法，长期服用一些拥有这类物质的食，就可以成功的激发出五星芒咒。
目前已知的拥有这种物质的食谱如下。
下面列出了许多地食物配方，而甲鱼煮杨桃。
正是其中的一种，只是排在后面一些，说明这种食物之中所含有地物质是比较少的。
看着上面千奇百怪的食谱，宋丹青苦笑一声，甲鱼煮杨档的味道，他是品尝过的，那根本就不是人吃的东西，再看看其它的食谱，单看材料就知道，绝对好吃不到哪去，有些东西，看着就令人恶心，根本就不属于食物的范围。
“真是邪恶的仞谱啊。”
宋丹青轻声叹道，看完这些东西，让他不由得想起西方巫师来，什么死苍蝇几只、绿蜈蚣三条之类的玩意，眼前的食谱虽然要比那些东西强些，却也强不到哪去。
五芒星咒的后面，是八种入门咒法，其中六种正是江家祖传下来的法术，至于另外两种咒术，在船上的时候，巴特借给他的书中就有，这一组八套咒术，组合起来就是进阶咒术，如果可以同时使用出来，就算完成了进阶，可以学习更高级的咒术。
越向后面翻，咒术越来复杂，看来江家所会的咒术，的确只是皮毛，一直翻到最后一页，宋丹青也只看到了中级咒术，而里面的咒符，已经让他眼花缭乱了。
