实际上，这条赎买升级政策已经成了大明在天竺的统治基础。
绝大多数印度百姓，都是低种姓的身份。他们世代受到欺压，自然希望自己会变成高种姓。如果一下子便取消种姓制度，那是不可能的。而且对于这些低种姓的百姓来说，也不会有任何感觉。
早在明军与莫卧尔作战之时，朱载坖就已经开始了对于天竺种姓制度的思考。既然不能一下子取消，那就往里面挨沙子。
天竺低种姓的百姓数量，是天竺人口的绝大多数。这些人可以通过赎买升级，给大明官府交定的钱，而转为高一级的种姓。官府收了钱就要办事，为这些升级的百姓建立档案，注明其种姓级别。
在天竺的种姓之中，共为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门主要是僧侣，刹帝利主要是军政贵族，吠舍主要为商人，首陀罗则是农民工匠个人等平民。
但是在这四大种姓之下，还有一群不被承认的贱民，被称之为不可接触者，名为达利特。甚至低贱到，在种姓制度之中，都不屑于称之为一个种姓。他们只能从事最低贱最肮脏的工作，甚至不能生活在平民的村子里，不在能村子的水井中打水。
针对天竺这种等级森严的种姓制度，朱载坖专门制定了这个赎买与升级制度。
升级的种姓不一样，所要缴纳的钱财数量也有着极大的差异。对于那些达利特贱民来说，只要一个铜板，大明官府便可使之成为记录在案的首陀罗。
其他种姓不承认没有关系，这些达利特人会被大明官府招募为基层的兵马司兵丁，专责治安事。
手中有了这样的权力，自然不会有其他找不自在的种姓人群闹事。敢闹事的话，也用不着大明的兵马出手。这样一来，便使得达利特人为了保障自己的权益，必定会忠诚的站在大明官府的立场上。
对于首陀罗这些人，大明官府只收取一枚一两银元，便可使之升级为记录在案的吠舍种姓。其中的好处自不用说，反正首陀罗人是不会放弃这个机会。
往上的吠舍种姓也是一样，缴纳十两黄金，便可成为刹帝利。
而刹帝利们，想要赎买升级为婆罗门，就要掏出百两黄金的巨款。
为了显示对于种姓制度的尊重，朱载坖还归定，赎买升级每人只能五年一次。间隔时间不到五年，是不能进行第二次升级的。但是有一点。如果高种姓的人有犯罪行为，违反了大明律法，就会被降低种姓等级。这个降级是按所犯之罪的严重程度来定，但基本上是一降到底，想恢复等级就要重新赎买。
这个政策一经推出，便在天竺掀起轩然大波。其中各地都出现了一定的动乱，但是这等动乱只是天竺各个等级之间的矛盾暴发，对于大明的统治并没任何影响。
随着各地兵马司的建立，大明朝廷很快便将天竺的局势牢牢掌握在手中。并且，受到了除婆罗门之外所有种姓的拥护。
而且大量的金银快速汇聚，统统流入大明朝廷的腰包之中。其中黄金足有五万两之多，白银更是多达上千万两。
天竺百姓好配黄金首饰，民间黄金物品不在少数。有了种姓赎买制度，民间颇有砸锅卖铁也要升级的架势。若不是朱载坖归定，五年之内只可升级一次，怕是大明在天竺收到的财富还要翻两翻才成。
原本囯务院的一群阁老们，对于大明将领又开边衅，而且陛下还支持的态度很是不满。认为大明这是穷兵黩武，于国于民的长治久安殊为不利。却不曾想，陛下一条妙计，便让大明的岁入增加了一大截。
这些增加的收入，除了用于大明的军事开支，还能略有剩余。这等神来之笔，是大明朝臣们前所未见的。除了觉得陛下是天纵之才，且是大明天命之主之外，也引起了大明许多有识之士的思考。
只是他们不知道，朱载坖这套办法，都是从前世业务管理上找来的灵感。
许多大明官员都开始给大明报投稿，分析和剖析陛下在天竺的政策。朱载坖都没想到，他如此一个政策，使得大明上下都开眼看向世界，甚至对于整个社会都有了一个全面的审视。
大明的战事暂时告一段落，可是远在西北方的沙俄却深陷于困境之中。
