二人闻言走过来，打眼一看也都怔住了，那墙根儿处都是灰色的火山岩，石刻轮廓里不知是涂有颜料，还是年深岁久生出苍苔，已使壁刻图形模糊不清，却更增神秘诡异之状。
司马灰将矿灯照在当中身材高大的人形上，壁刻勾勒的线条虽然简单古朴，但能分辨出那人形头顶上生有两个尖状物。
罗大舌头愕然道：“天底下哪有脑袋上生角的人？”
司马灰也觉难测其秘，以前听宋地球所言，曾有考古队在新疆沙漠里的一些古迹内发现过许多根本无法理解的神秘壁画，其中描绘的内容似乎是古代先民与天外来物接触的情景，不免认为吐火罗古城中的壁刻，可能是某种“天外之物”。
罗大舌头对司马灰说：“这也太邪性了，真能有你说的……那种东西？”
司马灰说：“反正我没见过，但没见过不等于没有，当年苏东坡深夜里途经金山寺，就亲眼目击过骇人听闻的可怕景象，连他那么大学问的知识分子都难以理解自己当时究竟看到了什么，只好留诗记载——江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物……”
罗大舌头压根儿也不知苏东坡是何许人也，问道：“我怎么没听说还有这么个事，苏教授是哪个单位的？”
胜香邻对着石壁仔细观察，又取出山海图的拓片加以对照，听司马灰和罗大舌头嘴里说得不着边际了，就道：“壁刻上描绘的当是上古之人，并非什么天外来物，相传神农氏头上生有肉角，壁刻的内容似乎与之有关。”
罗大舌头说：“古时候好像也不应该有头上生着肉角的人，那是人还是野兽？”
司马灰则听过有此一说，据闻上古之人形貌似兽，伏羲和女娲即是人首蛇身，神农氏有角、蚩尤为熊，虽然形如鸟兽却至纯至朴，有大圣德。而现今之人虽然形貌似人，却有些人兽心难测。不过这话也就是种比喻，上古之人不太可能头上生有肉角，毕竟不符合生物演化的规律。
胜香邻说：“这大概与古代图腾崇信是一回事，现在没必要多做追究，我看壁刻上描绘的内容，可能只是一个时间和地理的象征，记载着关于抵达地心黑洞的通道之谜，这些内容在禹王铜鼎中也有铸刻。”
司马灰寻思既然已经有了密码本和山海图的拓片，想找到那条通道并不困难，眼下火烧眉毛的事，还是先从这没有出口的地底迷宫里逃出去，其余的都是后话，于是让胜香邻尽快拍照记录下来，然后继续观察附近的壁刻。不久，他们发现一个酷似面口袋的图形，内部都是层层叠叠的洞室，大小不一，纵横相通，左端边缘露出一个缺口，仿佛就是考古队进到地宫的入口，此时从整体上来看，又有几分像是只有嘴却没有面目的吞蛇碑。
三人知道考察队的白毛专家多半就是从其中发现了某个秘密，当即注目观看。
胜香邻想依照密码本解读凿刻在壁上的夏朝龙印，但这并非一时半刻之功，她见司马灰脸色阴一阵儿晴一阵儿，似是看出了一些头绪，就问道：“你发现什么了？”
司马灰说：“咱们恐怕要做最坏的打算了，这里确实没有出口……”
罗大舌头道：“你说哪门子丧气话，想当初缅甸野人山那么凶险，咱不照样走个来回！”
司马灰摇头说：“跟这吞蛇碑的恐怖之处相比，从野人山里逃出来就像是吃了顿家常便饭。”
罗大舌头闻听此言更是迷惑，心里越发没底，他看着墙上的壁刻自言自语道：“没有出口……这吞蛇碑到底是个什么东西？”
司马灰一时间也吃不太准，他知道凭胜香邻的眼力和见识，倒比须眉男子更胜十倍，就想问些情由加以确认，不料暗墙边缘却忽然从上到下裂开了一条缝隙，不断从中涌出浓酸般的**，滴落在地上发出“嗤嗤”的声响，腐蚀出一指多深的坑洞。
