一千三百一十五章 走火入魔
王大宝并不知道，他现在真实的身体状况，他只是怀疑自己被心魔入侵了，而他也逐渐证实了这一猜想，不过在丹经的知识里，可没有如何对抗心魔这一部分的知识，但是很多字里行间，也都深深的对心魔产生了极大的恐惧！
但这也不是关键，关键是王大宝没有意识到，他现在正处在一个很奇妙的空间里，这个空间，是他自己的识海之中，但是却又不是寻常意义上的识海，而是识海中一个极小的角落！
因为他现在已经走火入魔了！
没错，王大宝因为心力交瘁，急火攻心等等负面状态，在心魔入侵之下，身体立刻陷入了一种极为不佳的状态，如果这个时候，有一个懂医术的人，帮着他调理一下，王大宝还有可能好受一些，不过现在，就只能靠他自己了！
走火入魔，本是道教术语。按照道家的观点。“走火”属生理问题。道家安炉丹，首要守丹田，运气导引，存想一定点，即肚脐下一寸三分之处。即所谓意收丹田：用意识集中心念於此，直至发烧、发热，称之为火。把火集中后，用意识引导这火，打通任督二脉，甚至於转小周天、大周天。此过程如方法拿捏不稳，则气血逆流，致微细神经受损，甚至呕血或半身不遂，严重者因此死亡。
入魔则属神经问题。入魔有数种方式，其中一种类似“鬼上身”，修行者希望佛菩萨、上师如来、耶稣、济公活佛或过路神明助其加持；通过长时间精神上的自我强化，则入“幻境”，又或修道时见各种幻象，心生感应，直至修行者以幻以为真。所谓“魔由心生”。
陷入魔境、被魔所因，并因此而阻碍或枉费道行的现象。魔，在佛教中称为魔事，泛指能毁坏、障碍、扰乱修行、断人慧命的现象。佛经中总结魔事有四类，一是烦恼魔，指因贪、慎、痴而起之魔；二是阴魔，指因五蕴炽盛而起之魔，如《楞严经》所列五十阴魔；三是死魔，指致人丧命之魔；四是天魔，指六欲天之魔。魔事虽与鬼神有一定关系，但根本上是与内心幻境有关的，或者说是因心理的变态、失调而起的，只要行者具般若空慧，知一切如幻，不为幻境所乱、所动，诸魔自消。
王大宝现在的状态，便是第三等的死魔，也是丧命之魔，那心魔不想让王大宝生，只想让他死，于是就有了死魔！
这难道是因为王大宝的杀戮太多？造成了无数的杀孽？这个问题，暂时是没有答案的，只有度过去，才会有答案！
度不过去，有了答案，也是枉然！
这一次，王大宝的答案在哪里？
那生的力量，将他重新塑造成一个人，而那心魔，似乎也不再想拿这具身体来折磨他了！
不过这也有王大宝的功劳，因为他不再胡思乱想，不再把自己想的那么悲观，于是心魔看起来无从入侵，无从下手了！
这是他自己对自己的救赎，但是这却未必代表那心魔没有可乘之机！
王大宝稍稍舒口气的时候，那心魔便重新杀过来，还是在王大宝的没有意识的情况下，画面忽然一转，转到了自家别墅的院子里，这天漫天黑云，黑云压城，而这一次，王大宝依旧是以第三视角，看着这一切，他看到他一个人，站在别墅顶端，不知道在做什么，但是天空上那黑压压的怒云，却是没有给他清醒的机会，翻滚之中，忽然一道粗若水桶的雷电，朝着他劈了过来，但是在这极端危险之中，他的朋友们，却是不断的冲上去，帮着他抵挡一道又一道的天雷，直到他从某种状态中醒过来！
然后又和四大宠物和刑天组成了一个阵法，不过，在最后一道天雷来临的时候，周晶晶却是忽然出现了，她的出现，仿佛是一根天线似的，很快就让最后一道天雷转移了目标！
这段故事，王大宝已经知道了，但是这样的视角看上去，同样真实无比，甚至王大宝现在内心里充满了那个时候的情绪，那种不甘和抗争，同时又有一种悲愤！
