波士顿迎来了一波大规模的市民排查，大明士兵们开始成队地造访这些市民的家，并且对市民的情况进行了解，名义上这是一次人口普查，但实际上目的是针对这次的新英格兰叛乱。
“……来说说吧，照实情说就好，任何的隐瞒或者欺骗都是犯罪。我跟你们讲，不要心存不安，我跟你们一样也是英格兰人，但是我现在以能够成为一名大明公民而感到骄傲。这是世界上最棒的国家，人们都能过着富足的生活。”作为翻译的英裔明人霍华德尝试让自己看着和善一些。
这家的男主人一看就是一个严肃的清教徒，他们的家中没有什么值钱的东西，看上去非常朴素，甚至色调都显得格外庄严。这个家中没有半点现代的科技物，一切都显得非常原始。
霍华德觉得这样的家庭实在太落伍了，他从古巴被征召来，接受这份每个月12两薪资的工作，已经是非常高兴。在君安府，他们还进行了两周的培训，见识了繁华的大都市。他和他的英裔同事们，以及负责教导工作的华裔指导员去了君安的酒吧和舞厅，感受了那里生机活力的生活。现在霍华德一心就是想要完成自己的工作，然后申请能够居住在君安。
对于一个只有宣慰司身份的少数族裔明人来说，都是向往摩登都市的。
只不过这家的男主人同样看不上霍华德，他问：“先生，请问您还信仰上帝吗？”
这个问题一出口，霍华德有点恼羞成怒的感觉。名义上他当然还是一个圣公会教徒，但是霍华德已经有好几年没有去过教堂了。他在古巴的时候是一家贸易公司的小职员，他享受的生活就是每个月领到自己的工资之后，先去银行存上一笔，然后跑到哈瓦那最著名的酒馆街，跟几个好友坐在那里抽烟喝酒，勾搭勾搭那里的妹子们。从前在英国的时候，他大半青少年时期都在饥饿与侮辱中渡过，后来以契约劳工的身份来到永乐省，之后又到了古巴。他就跟任何神性的东西无缘了，在他的生活中，只有明两那些花花绿绿的钞票最动人。
霍华德没有回答这个男主人，而是对跟在他旁边的大明士官用汉语道：“请记下来蔡中士，这一家人宗教一览应该是虔诚的清教徒。”
蔡中士点点头，“问问他们，是不是天命教会的人？”
霍华德得到了一个肯定的答案。
蔡中士道：“行了，知道的差不多了。”
他们问完了该问的问题，离开了这一家人。
霍华德出门后问道：“蔡中士，那一家人明显是带有对我大明敌意的反叛分子，最起码也是潜在的反叛分子，为什么不对他们采取措施呢？”
蔡中士答：“大明是一个法制社会啊，我们可并没有得到他们犯事的证据。不过会有人对他们加强监控的吧。”
霍华德道：“要我说，就应该把这些不识好歹地家伙，装船送去英国去！他们是呆在殖民地太久，根本就不知道什么才是真正的生活了。”
蔡中士也有些讶异眼前这个彻头彻尾的英国裔的家伙，居然对于自己的同族如此地蔑视和区隔，跟他说话的时候，霍华德总是想尽办法让自己显得更加地道一些，甚至在做法上比起一些华裔更加激进和保守。
蔡中士很快也能自己想明白，他们这些人之所以这样做，是为了能够融入大明的社会中，得到社会和华裔主体明人的认同。这里面大部分无关于主义或者天生的种族优劣问题，而是一个很自然的利益问题。在大明生活一段时间，会发觉无可争议的事实，那就是大明可是要比这世界上任何国家先进得多。他们往往能够获得比在出生国更好的生活，吃饱穿暖还只是最浅显的部分，他们能够得到社会福利，受到更多教育，而人一旦受教育了，教育程度越高了，往往觉得自己越特殊，越是优越。
往往人们喜欢把国民素质往精神的角度，甚至种族的角度去靠近，但实际上本质上那就是个物质条件的问题，物质条件好了，就会有高的教育水平，就会产生更高的自我认知和思辨，会产生优越感。相反，穷困而没有什么时间考虑精神世界的人，并不容易产生对别人的自视甚高。
