天机玄狐的消息很快传遍了中华修行界的各个派，许多修行人因此而jī烈争论了起来。
他们争论的理由也非常简单：到底要不要去支援日本修行界？
持反对态度的理由很简单，日本修行界几十年前随军队侵华，给中国修行界造成了巨大的损失，这笔帐他们现在还没算呢，为什么要去帮他们？
持肯定态度的也很简单，中日修行界尽管宿怨颇深，但天机玄狐是天下修行界共有的大敌，此时不应该有国别之见，更不应该有派之见，否则将是自取灭亡。
因此争论得最为jī烈的是佛道两家的iǎ辈们，譬如卫卿、岳盛等道家派的修行人，由于卡在阳神境界上无法突破到金身境界，每天在修行完之后便登陆修行人ī底下的网站论坛与人论战，他们大多持jī烈的反对态度，而佛教修行人则因为关系与日本的佛家修行界颇为紧密，因此对日本修行界大多持肯定和同情的态度。
道家修行人与日本修行界关系稀薄，因此道家修行人对日本人感观都颇为不佳，但中日两国的佛教却可以说是同根同源，打断了骨头连着筋，再加上近年来中日佛家修行界来往颇为密切，自然佛家修行人对日本人的排斥较为薄弱。
而且，在许多的佛家修行人看来，佛教根本就没有国家之别，没有种族之别，当年唐密第七代祖师惠果阿梨大师预见到了末法时代，自己许多的中华弟子都没有传授真法，却唯独将所有的真法和法宝都传授给了一个刚入一个月的日本弟子，弘法大师！
因为他认为只有弘法能够继承自己的衣钵，自己传给他法宝和真法，目的就是为了让弘法带着唐密真法赶紧逃往日本。
事后果不其然，唐密因为三武灭佛运动彻底在中华大陆消失，但由于弘法大师将唐密东引传到了日本，随后创立了真言密宗，因此唐密也算是继续延伸发展了下去。
因此，中华佛教的修行人认为中日修行界虽然有摩擦，但是总体说来是互有恩惠的，日本继承了中华的佛法，最终传承并发扬光大，中华佛法有丢失的地方，也能在日本重新找回，正所谓失之中华，存之夷狄。
也正因为这样的关系，佛家修行人早早的就选出了一大批的高手，朝日本那须野开拔。其中西园寺、寒山寺、金山寺、五台山、普陀山诸多名僧高手，在不动声è间，都已经来到了那须野附近。
而道家修行人则依旧还在争论不休，其中五华山虽然现在依旧是中华道家修行界一个极为微iǎ的派，可麻雀虽iǎ五脏俱全，争论却是照样不可避免。
他们面红耳赤的jī烈争论着，有些人jī烈反对前往日本，有些人则认为这是千载难逢的机会，应该主动出头。
宋国华和奥尔芭却是在旁边观战，没有参与，前者是因为格油滑，两边都不想得罪，后者则是因为中国话水平有限，听都听得吃力，别说参与了，只能在一旁干瞪眼，不知道这帮人到底吵些什么。
他们正争论得火星四却忽然间听见一个冷厉的声音传来：“你们在吵什么？”
众人扭头一看，却见丁楠已经从自己的修行府邸走了出来，她此时一身透气极好的丝绸长衫，脚下的ù子同样也是手工缝制的丝绸。丝绸是同类材质里面最难制作成衣衫的材料，由于材料太过于柔软，只能手工缝制，而稍微水准次一点的裁缝根本都不敢接丝绸的活儿，因为用针稍错，用刀稍过，一块丝绸就算彻底毁了。
五华山yīn阳派不算有钱，但宋国华这个马屁jīng还是想尽千方百计挤出了这么些钱，为丁楠专订做了这么一件极为贴身的丝绸装。
这件丝绸装的样式类似唐装，但衣衫上纹的却是百鸟朝凤图，从头到脚è彩鲜大气美，而丁楠也是极为出è的模特身材，便是与李云东站在一块也不矮多少，她穿着这一身丝绸，不仅显得身材玲珑剔透，曲线凹凸有致，更衬托得她气质不凡，出众绝伦。
更兼且此时丁楠突破到了金身境界，自信心暴增，认为这件衣服极衬自己，尤其是这百鸟朝凤，更是符合她的内心所想：总有一天，要让周秦这样的人匍匐在自己的脚下！
