史曰：
道家无为，又曰无不为，其实易行，其释难知，其术以虚无为本，以因循为用，无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
按李华所说，从一个世界进入另一个世界不过是在混沌下的不同的点和面之间的相对位置的变化，当初所学的“无字天书”也就是“破空”术，细述的就是这种由下至上、由点至面的进入的方法，不过只能是到老元也就是乐静信所在的天下，这个功法就再也无能为力了。
当李华和我到了这个世界后即又有了一个新的修练的方法，即“笑指天下”。按理如果学会了这个新的功法，我们就能够再次从这个点出发再次进入下一个面，从而完成一个新的跃进或者被村民们称为的飞升。
可现在的李华找到了更为博大的练功的方法，相信不久后定能将它掌握住了，这个更高的功法即是“笑谈天下”。确切的来说，这个功法已不仅仅是修练先天之气了，更主要的是将已修成的先天之气与每一个世界的气息相融，然后可有大法力。
“笑谈天下”已然包容了“无字天书”和“笑指天下”，是不是说还有更高一层的世界的人曾来过这里，如果真是这样，这些个世界一定有着一个极为简捷的出入的通路，不然那些人如何能够来去如飞，将这些个世界视如自己的家院一般随意的进出了。
在李华的叙述中，“笑谈天下”大法的修练过程，其实是去学习如何掌握运用混沌中所含的气机，然后用这种新的修练而成的气，将无数的世界重叠在一起成为一个个世界的延续，接着去彻底的打开通向所有世界的大门。
这一个过程说起来简单，可在修练中必须知道一个个的多维的世界到底是个什么样，如何才能在它们之间建立起一个个堑桥，如果它们本就是一个什么体的多少个什么断面，这个问题也就迎刃而解了，可对我而言其困难是不言而喻的。
任我如何去想象，也无法对于些什么四维、五维甚至六维、七维的世界有个明确的印象，更何况是十维、十一维，按李华所说还有更高的世界，这几乎已不是我所能明白的了。
在我们那个世界里，中学常识的课本上也曾有个天文学家们关于黑洞的问题的讨论，班主任对它解释甚详。据班主任说，有的科学家说那个东西是一扇大门，是通往另一个世界的通道，李华对此很是嗤之以鼻。
后来在高校中的我也从一些杂志上看到了些什么黑洞、白洞之说，说是只要进入了黑洞，就可以在另一个世界出现，这只能是也只好是让我对那些一点也不懂天地之理的人的胡言乱语笑笑罢了，那些个谬论倒是可以让一些不知天道之人受其蛊惑，其实对于这么个简单的常识不需要争论个不休，世界岂是那么好创造、好来来去去的。
按李华的说法，地球是圆的，月亮是圆的，太阳是圆的，所有的星星都是圆的，如果有黑洞也只是一个很有点奇怪的星星而已，并不能表示什么。
李华的意思是如果黑洞那里是个通道，你围着地球转几圈比划比划，从哪里出从哪里进？你不一头栽进岩浆里就不错了，如果还想话命，那可是千难万难了。而且那个地方据说光都跑不出去，你能穿的过去么，在那里你还能比光跑的快么？这么想来也确有道理。
修练“笑谈天下”，巧妙的使用每一个不同世界内自身的气息，让自己从一个世界的断面沿着它们在四维的截面上的断线步入另一个世界，也就是完成了从一个世界到另一个世界的过程，这中间相联系的也只是每个世界各自拥有的气息而已，这也与我所想所学相吻合。看来古人们也并不是没有一点天道的理论，至少这个修行的大法就是如此。
其实此时我心里想的是，如果陪着李华一个世界一个世界的去转到也没什么，可时间如果在另一个世界里不受控制的飞快的逝去，或者飞快的倒流，可能我们到了后尚未说几句话，人已是化成了灰烬和成了个不知什么东西的东西了，这可是大大的不妥，于是将这些担心对着李华一一的道将出来。
