水能载舟亦能覆舟，天下的根本在于百姓而不在于少数的特权阶级。
子夜，罗浮城，繁星也已经开始困倦，却有一个人睡不着。
子书躺在**，出神的望着窗外已经开始泛起青色的天空。找回了翠姨，也算是完成了父亲的嘱托，可以说在没有负担。让他失眠的，却不是这点羁绊。
此时和他彻夜长谈的邓力，已经洗去了身上珍藏数月的污泥，梳理了焦连的头发，放下了手杖，褪去了破衣烂衫，憨憨的进入了梦乡。只是他的话，却犹如钟鼓在鸣，轻轻的敲打着子书的心，让他难以入睡。
邓老爷子洞悉人性，把天下都看透了，自然也少不了子书等人。
天下，其实是百姓的天下，而不是少数追名逐利者的天下。生活也是每个活着的人生活，而不是某些人的天下。所以，真正能支配水的人，才配拥有船，真正民心所向的人，才配拥有天下。
当今的天明大陆，千里饿殍，盗匪横行，而这些只是冰山一角。真正使得天下大乱的原因，确实少数人手中的特权所致。诸侯拥兵自重，各自极尽所能扩充实力，完全不顾百姓死活。苛捐杂税，多如牛毛，往往百姓一年辛勤所得还不够上缴官税。更有甚者，诸侯的穷兵黩武，使本身享受高额薪水的天明士兵，骄横无比。所谓的官，所谓的兵，不过是一群公开的土匪而已。饥则寇略，饱则弃余，这和土匪又有什么区别呢？所谓天下真的就是这个样子么？
愚昧，无知，只能用这两个词来形容天明王朝的权贵。他们只想着自己吃肉喝汤，何曾想过，如果天下没有百姓，他们哪里来的肉吃？肉食者鄙，标准的四字真言。
邓力之所以来到子书身边，和子书说这些话，是因为他觉得子书、依鸣等人并不是单纯的战争贩子。从幽禁董海仓开始，章明和依鸣实行的削减三成军费这一举动，说明了这帮年轻人还是肯为天下百姓着想的，起码不是为了单单的一己私欲。这一点还是吸引了邓力的眼球。邓老本身就是个刚正不阿的大贤，本想归隐山林，了此残生的他，得知汪鹏火烧瓦伦城的消息后，急的直跺脚。这不是把本已经动荡飘摇的黎民百姓往敌人的怀抱里推么？他实在想不透子书寻到底要做什么，也就急切的以一副要饭华子的身份出现在了子书的眼前。看看子书寻到底是个什么样的年轻人，到底值不值得他邓力燃尽余生。
邓力一生参悟圣贤书，受“君君臣臣，父父子子”的传统思想毒害严重，为人严厉，善善恶恶。却绝对不是个刻板的人，他并不在乎天下是姓赵还是姓王，他要的天下是随百家姓，为百家福。
最终，邓力对子书和晓昭的评价是——孺子可教。也就说明了邓力的心理倾向。不过老爷子还是没答应和子书等人站在一起，他要看到子书等人为天下人做事的决心。至少，在火烧瓦伦这件事上，他看不到这样的表现。
邓老爷子的思想，深深的印在了子书的心中。而且，也因为老爷子的一番话，让子书重新估计了眼前的局势。想要吞并天下，武力杀伐，机关算尽，是远远不够的，或者说只是停留在一个肤浅的初级阶段。没有水，哪来的鱼？子书心中，已经有了一个包容天下的大计划。
七月中，子书强硬的剥夺了晓昭的无限冬眠权，以压倒性的优势驳斥了晓昭“冰雪之城适合冬眠”的陈词滥调。让晓昭带着他的一千绿营兵，南下执行他的天下之计。
也在同一时间，邓老爷子也答应了子书的建议，驻守罗浮城，拟定改革政策。倔强的老头肯定不会轻易答应子书。神情严厉的问到，
“你们兄弟四人，到底为何要逐鹿中原？”
“人过留名，雁过留声！”子书的答案依旧是这八个大字，而不是什么人人为我我为人人的慷慨陈词。他心里清楚老爷子既然这么问，就一定要知道最真诚的答案，诚信之人当以诚相待，更何况，他那点花花肠子肯定瞒不过老头几十年的阅历。
邓老爷子用手杖啪啪的点了两下地，轻声骂了一句：
“黄口孺子！”便不再理会子书和晓昭，而这简单的笑骂，已经表明了他的态度和立场。
