至于阴婚是从哪个朝代才有的，这个已经无从可查，但肯定的是，早在汉朝以前就有了。
不过，由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。
周礼上曾说：“禁迁葬与嫁殇者。”
只是这种风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。
阴婚的盛行，是宋朝。
据康誉之昨梦录记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
但是举行阴婚，始终没有形成定例。
阴婚虽然算做喜事，却不免红、白两事的礼仪混杂交错。
在很大程度上，要看当事人的主张如何，因此故阴婚礼仪的形式出入很大。
有一点却是与正常婚礼相同的，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝，一半却是纸糊的四季衣服各一件，锦匣两对，内装耳环之类的首饰。
这叫放定。
放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
当然了，阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。
是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。
喜房里供奉“百份”全神，对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘，并有大红花一朵，下缀缎带上书“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。
这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。
喜轿回到男方后，要把“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。
只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然后由茶房端来“合杯酒”等东西，供在阴婚夫妻照片或牌位之前。
举行了以上仪式之后，找个宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。
按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。
与此同时，高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。
葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。
男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。
此后，男、女两方就可以当做亲家来往了。
历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为儿子曹冲操办的。
据三国志记载，曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”
这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
现代阴婚最出名的一例，则是南韩以故某女明星在离世四年后，其母一直想让单身的亡女得到慰藉，于是安排她“出嫁”，与一名圈外人举行冥婚仪式。
现场上的明星母亲，捧着爱女的遗照哭成泪人，僧侣为一对“新人”举行婚礼，参加者神情肃穆。
岳家家主，要与为国牺牲的李英雄举行阴婚，当然不会走这些世俗规矩。
更何况，李南方好像也没有父母，就算岳梓童想下聘书，也没处下。
她倒是让宗刚求见过荆红命。
荆红命把李南方当做亲子侄来看，更为他保护情人的事，在这个圈子里早就不再是秘密了。
