古玄知道张修陵必然对蟠桃知根究底，当下传音问道：“这蟠桃怎么来的？与《西游记》中描绘的蟠桃有何不同？”张修陵常年混迹凡人中，对古典和现代文学都不陌生，因此知道《西游记》这本书。
张修陵传音道：“《西游记》中所描绘的蟠桃当然是假的，这世间哪有这样好的果子？”这话说得也对，要是真有吃一口就能成仙的蟠桃，哪需修真者拼死拼活修炼千万载？都去抢蟠桃去了。
张修陵接着道：“不过，这蟠桃虽然没这么大的药效，但也是中土有名的四大灵根之一。”
“哦？哪四大灵根？”古玄疑道。
“昆仑山的蟠桃，蜀山的仙杏，正一道的黄中李，还有一个是绝迹了的培元果。”张修陵道，“这四大灵根味道虽然各异，但药效都差不多，都能改善凡人体质，为修真打下基础。因此，三大门派各有一株。”当然，如果某一个门派衰败，这灵根肯定会被其他新兴门派抢走的。也就是说，可能最先拥有仙杏、黄中李的，并不是蜀山剑派和正一道。
古玄倒没想那么多，他还在为张修陵的话所震惊，疑道：“培元果是四大灵根？”
“当然，培元果在四大灵根中排行第一。其他的三个果子，只是对凡人有益罢了，对于我们，只是打打牙祭的果子。不过，培元果却不同，要是过上千年，等结出红色果实，就能让凡人一举筑基，你说好不好？只可惜，这样的灵根竟然绝迹了，可惜可惜。”张修陵叹道，“其实照我说，培元果已经不能成为凡间灵根了。”
乖乖，古玄到现在还不能置信，自己得到的培元果竟然是四大灵根之首。只是奇怪，为什么张三丰的玉瞳简中提到了培元果，却没有提及四大灵根呢？
古玄不知道，当初留下玉瞳简的，并不是“八公”，而是上古修士。那个时候天材地宝太多，培元果只不过算得上一个小角色，才被略微提了一笔。至于黄中李、仙杏和蟠桃，连提的资格都没有。
说到培元果，古玄又想起手镯中的培元果树来。自从它救过古玄后，就一直只有巴掌大，还不晓得是死是活。本想找一个无人且灵气充沛的地方，但一无所获。
于是，古玄一直在想这些事情，浑然不知蟠桃已经被自己啃干净了，手中只剩下了一个桃核。他还以为桃核是自己平时练功时，攥在手中的灵石，便心神一动，把它收到储物手镯了。
这一幕自然没逃过璇玑子地眼睛。只见他鄙夷地一笑。心道：“不知有多少人悄悄地拿桃核栽种。却都没有成功。你拿去了也没用。”
璇明子见众人都已将蟠桃吃完。站起身来说道：“众位同道。想必也歇好了。不如开始论道吧？”
众人纷纷应是。来到这里并不是混吃蟠桃地。交流才是主要目地。
璇明子道：“在下身为东道主。理应先讲。若有谬误。还请同道指正。”言罢。他开始讲解平时修炼心得来。
“道法自然。即身得道者。身化自然也。何谓致静极虚。有生于无化于无。故何来有无之分。生死之说。何为静何为虚。所谓静中有动。虚生万物。一语概之。虚空不虚。混沌自成。道谓之极。执着心重。易生嗔心重。若致此心极虽能成魔道。得形体长生具一定神通。但堕于形。终非大道。故修真者莫求神通长生而入此道。须知不求自得之理：你即道。道即你。何须求。何须得。……”璇明子坐在位子上滔滔不绝。当真是舌灿莲花。说地人唾沫直飞。听地人如痴如醉。
古玄听他讲道。暂时放下念头。专心听讲。虽然璇明子开口就是古文。听得人头昏脑胀。但还是收获颇多。其余人等。除开茅十七。都是民国以前地人。对古文并不陌生。因此少了语言上地障碍。只需专心体会璇明子所讲地道理就行。
一时间，众人皆感此行不虚。
当然，收益最大的，还是那些金丹期的修士。璇明子已结元婴，在破丹结婴方面讲得最多，也讲了一些他的经验，张三丰听完后连连点头不已。
四仙人虽然爱胡闹，但在这个时候，却比谁都安静。他们都有着金丹后期的修为，差一步就能成就不死之身。说不定受璇明子的启发，第二天就破丹结婴了呢？
