第130章君子与小人
但是朱由检不解，问道：“徐老师、董兄，既然社会科学有助于皇上治理国家，为何不能研究，以资皇兄治国之用？”
与徐光启相顾一眼，董宣武唯有苦笑：“殿下，社会科学这块博大精深，实际上孔圣人的儒学已经囊括了其中绝大部分的内容，又有太学院、翰林院……等机构，实无再设立的必要。”
董宣武这句话当然是口不应心，不过他不这么说又能怎么说呢？
在这个时代，儒学的影响实在太过强大，俨然已经成了华夏子民的生存准则。科学这棵幼苗还太过幼嫩，还禁不起风吹雨打，更不消说提出一些与儒学相背离的观点与想法，和儒学相抗衡、分庭抗礼。
虽然徐光启也是一个儒者，但他也同时是一名天主教徒，眼光要比这个时代的普通文人要开阔得多，从内心里对儒家的一些观点并不赞同，所以他才能与董宣武走得这么近。但是这些话是无法宣之于口的，否则，不但自身于世难容，就连刚刚萌芽的科学也极有可能遭到儒学的反扑而夭折。
徐光启显然看明白了这一点，有意避开与儒家可能有的冲突。毕竟，自然科学所研究的范围，是儒家学说所忽视的领域，打着“格物致知”的旗号，儒林就算有所触动，也不会有太过偏激的行动。
朱由检愕然，说道：“董兄，你也说了，儒学只是社会科学的一部分，那另一部分呢？难道就不该研究？”
这个爱较真的熊孩子，看来不把话说清楚，他是不会明白的。而且这些话，迟早都是要说的。
想到这里，董宣武叫来周通，吩咐他守住门外，三丈之内，不许任何人靠近。接着，压低声音说：“殿下，有几个问题，我不知该不该问。不过，不管该不该问，从现在起，我所说的话，出了我的嘴巴，只入殿下与徐老大人耳朵。出了这里，我是决计不会承认的。”
徐光启听得明白董宣武的意思，当即点头答应下来。
对于徐光启，董宣武还是信得过的，毕竟名望和德行摆在那里，而且，他已经退出了朝堂，与世无争，实在没有必要传董宣武的小话。在于徐光启交往的过程中，董宣武曾经出语试探过徐老头子，发现他也不是那种呆板的迂腐文人。
但是对于信王殿下，董宣武着实有些不太放心。倒不是对朱由检本人不放心，而是担心有些不合时宜的话一旦传出去，被有心人抓住把柄，加以利用，故意渲染。这对于董宣武来说，也许就是一场灭顶之灾，尤其是在信王身边很有可能有女真人的奸细的情况下。
“董兄，你是担心那些小人？”朱由检一愣，身为王孙，深受天启皇帝的溺爱，他怎么会懂得这其中的人心险恶？
“小人？”董宣武呵呵笑了起来，“不错，我担心小人，但我更担心那些君子！”
君子？君子有什么好担心的？
信王朱由检满脸茫然，跟不上董宣武的节奏：“不过不管怎么说，孤答应董兄，董兄今天你接下来说的话，本王绝不外传，即便是皇兄问起，本王也不会说半个字。董兄你只管说，就算你说了什么大逆不道的话，孤也绝不住追究。”
要的就是他这么一句话。
董宣武微微一笑，问道：“信王殿下，请问何谓小人，又何谓君子？”
朱由检呆了一呆，半天方才说道：“君子喻于义，小人喻于利。
君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。
小人正好与君子相反。”
非黑即白，很朱由检，与历史的记载很符合。
董宣武点了点头，说道：“信王殿下说得很好，教科书般的答案。总之，君子什么都是好的，只有优点，没有缺点，所以他做什么都是对的。小人正好相反，只有缺点，没有优点，活在这世上简直是浪费粮食。所以，孔夫子诛正卯，根本不需要理由，因为孔夫子是君子，正卯是小人嘛！”
