人走在上面，一边是岩着凹凸的崖壁，一边是直落千仞的山崖，山风吹来，感觉上更是摇摇晃晃，立足不稳。胆子小的，固是寸步难行；胆子大的，也觉步步惊心。
雷九指故地重游，介绍道：“周显王在位之时，秦惠王欲灭蜀，却苦于不知由何处攻入，遂命人作石牛五头，将金粉涂在牛尾，伪称牛能屎金，把牛送与蜀王。蜀王大喜下命人筑栈道以迎金牛，秦军终沿金牛栈道攻入蜀中，灭掉蜀国。”
辛娜娅道：“《华阳国志·蜀志》中可不是这么记载的，‘秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。’”
雷九指笑道：“辛姑娘可真是博览群书啊。我这段典故是从《水经注》里看来的。”
听到两人争论，凌风打圆场，吟道：“蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。历史传说而已，大家姑妄言之，姑妄听之。哈！”
玲珑娇初历奇景，顿然心情开朗，沿途只见奇景层出不穷，悦目之极。她抱着游山览胜的心情，欣赏被野树草丛覆盖的深山高岭，奇峰异石。
云杉，冷杉，红杉，铁杉等各式杉树，夹杂着银杏、香果树、桐树，做成千变万化的自然生态。不但是禽鸟栖息的乐园，更有金丝猴、猕猴、牛羚、毛冠鹿出没其间，生气盎然。
拐一个弯后，景物又变。
先是水瀑声轰然作响，而随着栈道空间不住开阔，阵阵水气扑面而来，只见对山水雾弥漫中，一道瀑布有如出洞蛟龙般从断崖洞隙喷泻而下，直抵崖底，成翻滚的急流，再依山势冲奔而去，壮观无伦。
凌风回想起李白的《蜀道难》后，心潮起伏，与眼前实在的景物联系在一起，一种莫以名状的情怀喷薄而出，直看得心神皆醉，停步负手静观，只觉整个人的精气神无限腾升，与万化冥合。
在这刹那的光景中，他再无内外之分。
人是自然，自然是人。
所有斗争仇杀，在这天然的奇景前，均变得无关痛痒。
辛娜娅却没有他们几人闲适，一面与雷九指有一句没一句地搭着，心底则在想，昨晚凌风半夜起来去了哪里？他回来后仿佛哪里又不一样了，感觉与她突然有了某种距离感与生疏感，人在眼前，却好像随时会破碎飞升的仙人，飘渺而不真实。
就在这一瞬间，她生出几乎窒息的恐慌。
凌风明明站在路边，她的思感里却无从捕捉他的影象，他的气机、生机如同完全消逝于空气中，与天地万物融于一体，再分不出彼此。
她哪里知道凌风正在参悟碧秀心传给他的手印。
碧秀心指出手印外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉。
只是区区三句话，已无限地扩阔凌风对手印的认识。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此僧徒与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
世有所谓身、口、意三密秘修法。手印正是身印中最重要的一环。
手印从小指往拇指数是地、水、火、空、风五大，右手为慧，左手为定。
碧秀心又有言道：“三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入于瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密，意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。”
凌风自然而然地想起所习最为娴熟的《易筋经》，那便是达摩祖师结合天竺瑜伽与中土呼吸吐纳法创出的修行法，看似一个个简单的姿势，其实蕴含了身密的大道理。那么相传与《易筋经》相辅相承的《洗髓经》究竟有怎样的奥秘呢？
这个念头一闪即逝，继而想到，手印的运用说根到底是为了方便内气的搬运，若是掌握到真气的运行路线，外在手印的凝结与否已无关重要，而这对于百脉俱通、诸窍皆开的自己来说是再容易不过的事情。
一丝明悟如阳光破开乌云，闪现出来——虚丹要成形了！
凌风俯首凝望山崖下由飞瀑形成的山流，先是汇为大大小小十多个层层而下的水潭，潭底布满彩石，在阳光下荡漾的水波里斑烂绚丽。微笑道：“你们先行一步，几日后在成都会合！”
其他三人愕然看来，辛娜娅更是怅然若失。
