广慧微微一笑，合十道：“本寺禁律，是不准武林中人进入禅房，少施主不听劝告，恃技擅闯禅房，才为本寺僧侣所制。”
成玉麟冷笑道：”就算我恃技擅闯禅房，犯了你们的禁律，你们又能把我怎样？”
广慧依然合十当胸，说道：“贫僧早知少施主是有来历的人，出家人不在江湖中，不问江湖事，只希望武林中人，不可扰及本寺，少施主既然自承是武林中人，贫僧只好请少施主自行离去了。”
成玉麟神情一冷，望望广慧，哼道：“广慧，你可知道后果么？”
广慧合掌道：“有因必有果，本寺僧侣不惹是非，也并不怕事，不入江湖，也不准江湖人到本寺来滋事，少施主像是读书明理之人，就应明辨是非，是非只在一线之差，善恶存乎一念之间，好了，贫僧话到这里为止，少施主请回房收拾行装，即刻下山。”
成玉麟铁青着脸，重重哼了一声，切齿道：“我用不着收拾，广慧，你给我记住了，这是你们惹我的，可怨不得我。”跺跺脚，往寺外就走。
广慧一直跟到山门，合十躬身道：“少施主好走，贫僧不送了。”
成玉麟连头也没回，急步下山，转瞬工夫，人影已在夜色中消失。
方振玉坐功醒转，天色才现黎明，他因昨晚领悟了“依三无极”，即是谐音“一三五七”，急于要去证实一件事，因此匆匆洗了把脸，就独自往后山千佛岩而来。
这时晨光初透，山岭间晨雾未清，方振玉登上紫峰阁，眼看半山上只有自己一人，成玉麟并未找来。
（他还不知道成玉麟已在昨晚，就被知客大师广慧逼着离开了）
心中暗道：此刻趁他还没找来，自己该仔细找找看才是。心念转动，这就抬首凝目，朝千佛岩上的佛像看去，脑际同时想着昨晚那缕极细的声音在耳边说的话：“一者，依三无极，三者，依三无极，五者，依三无极，七者，依三无极。”
目光不觉注视到第一排由右至左，第一、第三、第五、第七四个佛像。这四个佛像，果然都是坐姿，看去并无多大差异；但方振玉毕竟从小就跟爷爷练武，尤其修练吐纳内功方面，练的原是无极门的基本功夫，此时看到四尊佛像中的第一尊，竟然和自己修习的内功，完全一样，几乎十分熟悉。
至于第三、第五、第七三尊佛像的坐姿，在外人看来，根本毫无异处，方振玉是练过无极门基本内功的人，经他这一仔细研究，就可发现三尊佛像，神态各有不同。而这种不同，是从第一尊而第三尊，而第五尊，而第七尊，逐个演变而来，这也正是修习内功的备个不同的境界！
方振玉有了这个发现，心中不禁大喜过望，同时也信心大增，付着：“一者，依三无极”这句话，应该是：“第一排的一、三、五、七”，那么由此类推，“三者，依三无极”，就该是“第三排的一、三、五、七”了。
想到这里，目光就数到第三排第一、第三、第五、第七个佛像上去，果然四个佛像，也同样是四个坐像，但姿态各异，和第一徘的四个坐像有了很大的差别。
方振玉知道内功是循序渐进的，自己没有练过前面（第一排）四个坐像以前，对这（第三徘）四个坐像，是无法领会的，于是继续朝第五排的一、三、五、七，四尊佛像数去，这四个佛像，虽然也是坐像，但却已经不是静态，双手上下挥舞，各不相同。
再看第七排的四个佛像，又自不同，其中三、五两像，盘膝坐着的人，似乎全身凌空，离开了蒲团，到第四个（七）佛像，却又恢复为盘膝跌坐，作者憎入定状。
方振玉看完这十六尊佛像，心中突然想起那天毒华佗郝寿臣说过：“老朽听说无极门中，有一套至高无上的练气功夫，叫做‘无极玄功’，凡是练成‘无极玄功’的，可以刀剑不伤，水火不损，百毒不侵……”难道这十六式坐像，就是本门‘无极玄功’么？”
“阿弥陀佛”一声佛号，从身后传来。
方振玉转过身去，只见老方丈慈云禅师白眉低垂，一手拨着一十八颗檀木念珠，不知何时来的，巍然站在自己身后，这就急忙作了个揖，说道：“老禅师早。”
