一天，在财迷职工子弟学校讲课的复旦大学毕业生赵志高老师，带来一位他的老师，介绍给财迷。
大学教授在二十一世纪也是受人尊重的，在现在更是如此。
这位老师的名字叫洪琛，从美国回来的海龟，在美国学的是陶瓷专业！所以财迷格外欢迎。
不过这洪老师在陶瓷工业技术方面的水平在财迷看来不怎么样，这一方面是这个时空的普遍技术水平都低，另一方面可能是这位洪老师的兴趣不在工程技术方面。
洪老师现在完全不碰技术了。他现在是搞文艺的，是个剧作家。所编写的《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》等剧本，现在挺有影响。他来找才弥先生，与财迷的陶瓷工厂无关，他是因为他们编演的一个话剧中，需要几个小孩当配角。经过监护人，爸爸财迷的同意，洪先生挑了小凤、五凤和咪龙去演话剧。
这洪老师，财迷从报纸上就看到过的。去年“大光明”电影院上演一个美国电影，叫《不怕死》，中间有污辱华人的情节。这洪琛先生当场就站起来抗议，剧场老板叫了巡捕抓他进了巡捕房。可洪琛出来后向法院起诉，又得到人民的支持。最后得到了这《不怕死》禁止在大华放映的判决。这就是有名的“大光明”事件。
小凤很有演戏的天分，一点都不怯场，而且能很快进入角色。洪琛先生等人对她赞不绝口！五凤和咪龙就差强人意，不过觉得玩玩而已。不过也算是能上台应付。
正式演出的时候，财迷只要有空，就会带上家里一大堆小孩，去给小凤等捧场。小凤等也特别希望财迷他们能去观赏支持。
这样，财迷与洪先生也比较熟了。
当时流行的演出剧目，与二十一世纪的完全不同。例如财迷去看小凤演的一个节目，主要是讲：一个妈妈领着自己的孩子，看到一个可怜的小要饭，然后这妈妈教育自己的小孩，要同情这要饭的，虽然自己家里也穷，但还是要接济这个要饭的。人，要善良，要有仁爱之心！
这一类节目，在二十一世纪时空，财迷是没见到过的。是不是这种善良教育已经过时了？如果有人在二十一世纪搞这样的节目，观众会怎么评论？网民们会怎样争论？财迷可以想像的就是：这个编剧会被电视台或剧团炒了鱿鱼，并且以后再也没人请他当编剧了。而这样的剧本，第一时间就会被扔进废纸筐。
二十一世纪时空中的演出，主要是会蹦蹦跳跳、喊喊叫叫，内容没关系，主要是会炒作。要硬塞点韩、日、欧、美的东西，实在不济的也要塞点港台元素，这样才能卖座！如果有人搞点严肃的东西，结果会怎样？看看《财迷抗日记》在上低得可怜的点击数就可知道了。
小凤演的这个剧目不知道算是什么剧，有对白，也有唱几段歌。虽然舞台、道具很简陋，与二十一世纪的演出没法比，但演出的人认真演，观众也认真看。
小凤演的小要饭完全进入了角色，真是楚楚可怜，赚得台下唏嘘一片。
小凤是不是想起了她以前的生活？反正财迷一下又想起她重病时的情景。
以后一发不可收拾，小凤等几个小鬼又被请去，演了好几个话剧。
这表现底层人民生活的困苦，呕歌人们人性的善良，号召人民团结奋斗，是这个时期文艺的主流！像二十一世纪那种蹦蹦跳跳、无病呻吟，或者情啊爱啊的东西，是没有什么市场的。那些所谓的“流行歌曲歌星”们，在这儿是不会有什么“粉丝”的。
这样说是有根据的。一个专写情啊爱啊之类小说的作家，叫张资平，如果放到二十一世纪的话，成就决不会在琼瑶阿姨之下的。但这个时空，因为他的三角恋爱小说受到鲁迅等左翼作家的批评，后来（一九三二年）他在报纸上的连载小说被中止了。这就是当时文艺界一些人称之为“腰斩张资平”事件。
