纵观历史，上下光阴，一部中华史能够编撰的史书实在有够多。但凡是历史，便会有屈辱与荣盛。历史总会过去，然而有些东西却是会积淀下来，成为历史的碎片。
中国人在学习华夏史的时候，已经是可以以客观的态度对待成吉思汗曾横垮大洲的庞大帝国版图，曾经的突厥等给华夏带来过血腥史，中国人到了如今除了偶尔YY一下也再无其他。唯独一个国家，却是让泱泱华夏普遍心情复杂。在中国近现代的青年当中，普遍存在着这么一种现象：愤青。这几乎是一种潮流。当一种愤怒可以演变为潮流这需要多大的代价？日本的前身倭寇这个岛国在古朝时期的猖獗表现甚至引不起这样反响。看近代现代史，这个答案似乎便能昭之若揭。哪怕是八国联军在北京烧杀掠夺，罪名都比不过单独一个日本，这是为何？南京、旅顺大屠杀？这仅仅是一个表现。实际上，中国人对日本人之所以印象深刻，是因为日本人是挡在中国人站起来的路上的最后一道栅栏。更何况，日本这个原本理应与华夏有着莫大友好关系的岛国。在古代君王赏赐倭寇番号之时，何曾想到正是倭寇成为华夏日后最残酷的刽子手！
华夏历史上的君王要么崇尚文治或武治，文治天下者，固然仁爱。武治天下者，有如成吉思汗，则推崇铁器。只要铁器抵达的地方，便是他的疆土。若还作崇尚武治君王，定会窝榻之侧岂容他人酣睡。若是如此，日本这个岛国或许早该被华夏同化掉。但是历史恰恰往着相反的方向前进，岛国子民不仅不懂得这历史之“恩”，反而是一而再再而三盯梢华夏这只大老虎。虽然，这只老虎有一段时间喜于犯盹，也有自己的过错。但是就是世界版图上的多天灾的岛国，竟然整天盘算着如何啃下华夏这只大老虎——
将心比心，便是佛心。
如果日本人持心态正常的态度，定会发现，如今的中国人虽然不乏愤青分子，但是中国人往往喜欢的，也正是日本。
慕容流年一句懒散的“来华夏做啥”，足以体现他对日本的厌恶之情。这已经是不屑于愤怒，愤怒是弱者所为。
犬狼自然也是认得慕容流年的，如今的杀手界，但凡见过使者而没有被抹杀掉，都不会忘记这张看似懒散的脸。犬狼有时候行为与其名不符，更像狐狸，所以他下一刻想到的不是套近乎也不是准备武力相对，而是直接开溜。犬狼算得上是一个聪明人，他心里清楚自己和丛林世界的使者相比，自己有多少斤两。
慕容流年不屑地冷冷一笑，道：“也亏得这畜生那一战没有死，瞒天过海。”
奔在前方的犬狼突然心神一凛，接着更加卖力的逃命。
“逃得一命那是你祖上福星高照，让你再逃得一命那便是我的无能。”然而，慕容流年的声音却是及时在他耳边响起。
事实上，慕容流年乍在清华园看到犬狼也有着错愕。在丛林世界之时，他带领天煞杀入日本协助华夏，就曾与犬狼一方的所谓忍士对战过。那一战，慕容流年曾以为已经尽阡对方，只是不曾想到还有漏网之鱼。呵，挺讽刺的现实。慕容流年只是不曾料到，堂堂日本忍士，竟然也会假死，慕容流年始终是把日本人看得清高咯。不过想必也是因此，所以这个畜生才会沦落到为日本商人服务吧。一名忍士在战场上不死，本来就不受接纳，更何况还是假死。
一击得手，刀光乍现，犬狼已经是倒在了地上，左右脚都露了血。很显然，是让慕容流年把脚筋都给挑断了。
慕容流年坐到旁边的车子篷顶，悠然的吸起烟，道：“如果我把你这畜生送回够日的武士会，他们应该会对我感恩戴德的。”
犬狼咬咬牙，最终放弃了抵抗。被送回日本，固然免不了一死。这不是最重要的，重要的是他的家族也会因此而蒙羞，自命清高的岛国不会允许逃兵。不能胜得战场，便死得光荣。
犬狼阴森道：“你不杀我，我可以告诉你一个重大的消息。”
![犯上[娱乐圈]](/thumbnail/2JsngmbLa28Hj8zhkTFR7Iz5YwkY6RNKcRkZCRg0m08.jpg)