当日午时，“莫问斋”内堂四周门窗紧闭，各门内外都有柳叶门的门人把守。堂内，门人各站其位，众人皆不可语，为的是防止口出秽言，有伤神威。堂前，供奉弥勒佛神像与明王造像，这两尊神位，是白莲教主要供奉的神位。当年白莲教发迹之初就传承至今。柳叶门虽然如今已改了名，更了门规，但是毕竟是出自白莲教，自然要继续供奉两尊神位。加上江湖人士，最注重传承，要举办这样的入门“法事”，自然是丝毫不能马虎的。平日里若是有新进的门人，都是十二个，二十四个一次做完“法事”。但是如今刘拓却是独自一人“受戒”，更显得这些“法事”格外庄重。
要说“弥勒佛”与“大轮明王”两尊神位，就要从白莲教所说的教义说起。白莲教声称世间万物，有明暗两宗之分。明即为光明，是为真理与善念。暗则为黑暗，是为罪孽，不法等。两宗互相争斗，造成世间混乱。只有待到“弥勒佛”降生，明暗两宗终将分出高下，暗宗必败，明宗必胜。届时天下大治，人人安居乐业。而“大轮明王”，则可以说是“弥勒佛”的化身，是为“弥勒佛”的“忿化身”。也就是佛身的怒化身。有扫除一切不平，铲除一切邪恶的力量。想来如今正是大明朝一统江山，当年大明皇帝还未登极之前，各地烽烟四起，洪武皇帝所率领的义军与白莲教众多有来往。甚至两相交融，有说不尽的往事。而后来天子在京城称帝，就是借用白莲教“明王降世”之意，这才有了定国号为“明”的说法。这其间有说不清道不明的意味。当朝天子是否有自称“明王”之意，这谁也说不清。闹不好这也只是为了“师出有名”，坐稳江山。
而今日，刘拓在“莫问斋”行法事，入柳叶门，是要经过两道规程的。一个是行拜师礼，拜门主柳二娘为师，再拜各位长老，前辈为兄。二是摆香堂。拜明王，弥勒神位，插香扣头。司香之人与司礼之人诵经，祷告后，再行“净口”“盟誓”“授宝函”等仪式。这一套做完，再有刑堂师爷与入门的弟子对答，问经。最后“受戒”者才喝过“凤头酒”，称颂五大门规，十大戒等这才算正式成为柳叶门的门人。这许多规矩，暗语等极其繁杂，都是些陈年的旧规，也就不加赘述。
柳叶门中的门规，如前文说，有五大门规，十大戒。五大门规分别是：欺师灭祖者，杀。扰乱帮规者，杀。乱江湖道者，杀。奸盗邪yin者，杀。藐视前人者，杀。十大戒则是指：不泄露帮务；不可同帮相残；不yin邪本帮妇女；不吞没脏财；不引荐匪人；不私自开差（抢劫）；不违门中调遣；不私通奸细；不挑拨是非；不得私自出帮。除此之外，还有许多小戒以及一些赏赐的规矩。不过这许多规矩，真正有多少门人能守呢？除了穷凶极恶，也真没有多少人因为帮规戒律被杀。
刘拓事先在田玄通那里得知了这许多规矩和章程，直听得头昏脑涨。后来又听说还要将“宝函”中的规矩，切口等背熟，直在心中暗暗叫苦。于是乎，刘拓整个下午就在这一整套的章程里受尽了“折磨”。到最后，只说得口干舌燥，腹中也是饥肠辘辘。直到酉时，这一套才总算结束。简直是只剩下半条人命。怪不得要从午时就要开始，若是因此弄到天黑，刘拓只怕是要昏睡过去。
礼毕后，众人收拾了后堂，后厨来人，说是酒宴已经摆好。刘拓被柳二娘拉着到前面堂屋去吃酒，后面的众门人也是前呼后拥，真叫是如过节一般。刘拓心想，这柳叶门若是真的能按帮规办事，又是一群真正的江湖义士那该有多好。要说闯荡江湖，少不得风餐露宿，要是柳叶门真的个个都是真心的弟兄，这又还求什么高官厚禄，鱼跃龙门呢？这样风风光光，自由自在岂不是更好？
酒席之中，刘拓少不得被众人轮番劝酒。这一通下来，刘拓只喝的不省人事。等到醒来的时候，已经是半夜时分。刘拓突然想起当初在常坤山寨之中的往事。当时也是这样，一醉到半夜。醒来的时候自己已经被人困在房中。刘拓一个激灵，赶忙起身查看。万一又和上次一样，被人暗算，可真叫是哭笑不得了。
不过刘拓四下查看了一番，点亮了灯盏，发现自己依然是在“天字房”中。也不知是被谁送回房中，自己的鞋袜已被除去。方才就是躺在床上昏睡。刘拓拿着灯盏到房中间一看。发现放有一个木桶，刘拓用手一触，发现还又微微的温度。想来这木桶是特制的，是能稍微保温的木器。刘拓将灯盏放在桌子上，揭开木桶，发现里面盛着一桶清澈的温水。一旁的凳子上还放着一根布巾。原来这木桶中的水是下人为自己准备的洗漱用的水。刘拓微微一笑，这无微不至的照料，自己长这么大也没享用过。真是有些不甚习惯。
就在这时，门外有人轻轻问道：“公子，你醒了？”
刘拓下意识的警觉起来，问道：“谁？”
