不危及生命的欲望，不值得冒生命危险去满足。为什么愚蠢的人这么多，这么浅显的道理都不明白。
为了和我性交，赌上性命值得吗？
索菲亚观察着他们之间的距离，让距离慢慢接近。她不让黑奴放弃希望，也不让他靠得太近。在他临死前，他会明白这一切不值得。
索菲亚要用这种方法帮助这个黑奴，使他获得智慧。
黑奴迟疑了，他停下了。
索菲亚也停下，转身面向他，用中指在嘴里做出口交的动作，再向他竖起中指。
在反正她停下又不需要踩水，正好休息。
菲拉克斯此时也踩到了她的背上休息。
黑奴又游过来，索菲亚再次往外游。终于黑奴放了索菲亚了，往回游。她望望海岸线，觉得黑奴可能游不回去了。
“你回不去了。”索菲亚喊到。
黑奴回头看了她一眼，继续往海岸线游。
突然间一股水流在索菲亚的身体右侧冲过，向黑奴冲过去。
“啊噢噢 ～ ”黑奴受到了袭击，叫了起来，然后加快速度往海边游。
“哈哈哈哈。”索菲亚笑了起来。
黑奴的游泳节奏一乱，注定是游回不去了。海豚又不吃人，怕什么。
海豚压上了黑奴的背，在他背上耸动着，把他压得沉下去了。
这让索菲亚有点不开心，有一种我在这里，你居然要去干黑奴的醋意。
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在罗马，你的私人行为，很大程度上，被视为你在公共性格的指标：卧室行为越糟糕，这个人就越糟糕。
所以抹黑私下的性行为，就是攻击政敌的最常用手段。
一个会被其他男人插入的人，就代表不够阳刚，无法领导军队。
一个会给别人口交的人，就不适合在公共场所演讲，因为没人知道他嘴里刚刚吃了什么。
一个会勾引别人妻子的人，可能会贪污公共财物。
人们喜欢通过性行为去分析一个人的性格。
在拉丁语里，有200多个不同的单词，用来形容不同大小、不同形状、不同长短、不同颜色的阳具。
可见阳具对于拉丁人是多么的重要，以助于他们把勃起的阳具饰品当成了护身符。
国家倡导什么，往往就是缺什么。
倡导主人不能被奴隶插入，就是因为主人常常被奴隶插入。
倡导主人不能给奴隶口交，就是因为主人常常给奴隶口交。
如果现实不是这样，那为什么还需要国家来特意强调？
当然，这些规矩只是对要承担公职的贵族、骑士阶层的要求。
如果你只是一个平民，甚至是被释奴的话，无论你喜欢怎么插入，最多就是被人笑话而已，没有实际后果。
被征服往往代表着痛苦、屈辱、仇恨、死亡。
唯有神奇的性交是个例外，在性交中，征服者与被征服者都能得到快感，并且能产生情感上的联系。
罗马军队对外征服，带回了大量的财富和奴隶。
而被选中进入主人居住内服侍的奴隶，往往美丽又健康。
这些健康美丽的奴隶，又在餐厅、卧室里征服了他们的主人，甚至和主人血脉交融，产下了后代。
马尼亚当了30年贞女，但这可不代表她对性爱很无知。
相反，信徒们常常在做决定前，会征询信赖的祭司的意见，所以她听了30年信徒们的离奇故事，很难说还能有几种性行为是她不知道的。
马尼亚高贵又富有，但性行为只关乎肉体，以肉体上对上维修斯，她只能是被征服的角色。既然道理就是这样，她有什么必要扭捏做作呢。
