清晨，当第一缕阳光打在司徒府大门的门钉上的时候，金色的门钉反射出的金光让来往的行人从这座府邸之前路过的时候都选择了低头避视。
司徒，杨府。
五世三公，关中第一士族，门生故吏遍布天下。
建安王朝最大的文臣世家。
也因为有弘农杨氏的站台，所有关中士族这才归顺长安朝廷。
京兆韦氏韦端，如今太尉。
京兆宋氏宋则，唯如今司空。
扶风马氏，太常杨琦，大鸿胪第五巡，司隶校尉杨奉。
可以说如今的弘农杨氏，在选择了一次对的站队之后，走上了有史以来的巅峰时刻。
《通志·氏族略》等文献记载，弘农杨氏源自姬姓，为晋国公族羊舌氏，太傅羊舌肸之后，羊舌肸食采杨氏，叔向生伯石，名食我，即羊舌食我，以邑名“杨”为氏。
杨喜，西汉开国功臣，因斩杀项羽有功而被汉高祖封赤泉侯。
杨敞，西汉丞相、安平敬侯，司马迁的女婿。
杨宝，西汉末、东汉初隐士、经学家，“结草衔环”中“衔环”的主人公。
杨震，东汉太尉，为政清廉，“四知”典故由来，被誉为“关西孔子”。
杨秉，东汉太尉，以清廉着称。
杨赐，东汉太尉、临晋文烈侯，汉灵帝师。
而如今，杨彪则是作为建安一朝的第一任司徒，掌官员升迁审评。
清晨的西园。
司徒府的西厢房内已经响起了朗朗读书声。
杨氏所有族中子弟开蒙之后的入学课堂已经开始。
家族兴旺，离不开人才培养。
而像是弘农杨氏这种中古名门，从春秋战国就开始兴盛的家族，早就有了一套培养自己家中人才的成熟的系统。
弘农杨氏以其家学以《欧阳尚书》为核心，融合谶纬、礼学、玄学，形成独特的政治学术复合体。
杨宝因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。
并且获赠《欧阳尚书》真本。
而杨宝则是用“口耳相传“的避祸式传承，以避免《欧阳尚书》外传或者被篡改，也同时有了对《欧阳尚书》的注解权。
士族之所以能称之为士族，是因为其对知识的垄断。
治理天下，首先要懂得如何治理天下。
百姓连字都认不全，如何能治理天下。
所以治理天下的只能是文人，而且是有学识的文人。
这种知识不是粮食，不是土地随意可以掠夺，只要有能力就可以掠夺。
知识不能。
所有有家传的士族，掌握知识的士族，都将其视为命脉。
杨氏用对《欧阳尚书》的注解以及真传独创“天人三策“体系：将《尚书》洪范篇与谶纬结合，创“五行官职“对应理论。
为了达到知识垄断的全面性和保密性，家族设“华阴精舍“，只收姻亲子弟，通过联姻控制太学，东汉太学14博士，杨氏姻亲占9席。
所以，在杨氏的家族族学当中，只能看到杨氏族子还有杨氏姻亲的子弟，绝对不会出现任何外人。
此时的西厢房书院内，并无一身黑袍，作为杨彪之子的杨修坐在众多族中学子的最前方。
满头斑白的先生手中捧着一张白纸。
白纸上工工整整的写着一篇赋。
“昨日课题，权谋。”
