萨哈良疑惑地看着他们，因为那名军官正用异样的眼神看着自己。
鹿神也摇摇头，说：“很遗憾，我没见过东瀛人，东瀛话我也是第一次听见，没法用神力帮助你听懂。”
杜邦先生并没有带着萨哈良从大堂中宽敞明亮的楼梯去二楼，而是带着他走到了侧门的楼梯间。萨哈良很熟悉这里的布局，因为它几乎与里奥尼德的黑水城庄园一模一样。
往楼上走的时候，杜邦先生笑着对萨哈良说：“像你这样尊贵的客人，我理应带你从正门进入观赏。但我想为你展示人类进化的过程，所以，我们先从古生物厅开始。”
也许是因为展厅里陈列的所谓文物，都有年头了，走到二楼，一股浓烈的发霉味道和福尔马林药剂的味道扑面而来。从长廊的最右侧望向最左侧，能看见各种形态各异的展品，令人目眩。
萨哈良倒是还记得这股味道，它与伊琳娜的实验室很像。
杜邦先生走到一只猴子的标本面前说道：“这是一只从非洲捕猎而来的猴子，喏，你可以看看旁边的这枚人类头骨对比，这表明了我们实际上是由猴子进化而来的。而且，不同族群的进化速度有快有慢，有的人种进化得更先进，有些人种则还像野蛮的原始人一样。”
“这就是猴子吗......”萨哈良走近了几步，那个猴子标本栩栩如生，“这还是我第一次见到猴子，我们那里没有这种动物......”
少年疑惑地看着杜邦，说：“可是，您说人类是猴子变的，史诗里明明说我们是神明妈妈的造物。而且，我们怎么会是从一个根本没见过的动物变来的？”
这可把杜邦先生问住了，他回答道：“呃......萨哈良，你说的是神性的世界，我讲给你的，是物质的世界。”
也许鹿神见过猴子，他说道：“说不定他说的事，比我诞生时还要早。”
继续跟在杜邦先生的身后，他又停在一个新的展台。
那里摆放着许多用石头打制而成的匕首、箭头，或是长矛的矛头。除此以外，还有一些绘制了动物或是几何纹样的陶盆，陶碗。
他接着给萨哈良解释道：“人类诞生自我意识的分界点，目前学者们尚且没有定论。一些欧洲学者将早在几万年前的原始时代，分为旧石器和新石器两个阶段。进入新石器时代后，人们开始学会了磨制石器的技术，所以你看——”
他指向那几个陶盆，说：“这就是神话诞生的时代，人们掌握了制作器物的能力，上面绘制的图样也变得精美。”
萨哈良更在意那柄燧石匕首，他说道：“这看起来好像仪祭用的石刀......”
杜邦先生露出一个意味深长的表情，他说：“想必你已经能明白了。”
萨哈良回忆起刚才他说的那些话，心里有些怪异的感受。他有些生气，说道：“我们不是野蛮人！”
杜邦没有回应他的话，继续向前走。
前面的聚光灯照在三具人体的标本上，他们的眼球被摘去，换成了玻璃珠。那三个人有的穿着兽皮制成的衣物，有的穿着鱼皮缝制的衣物，还有一个，则是穿着礼服的罗刹人。
杜邦说道：“这三具人体标本，穿兽皮的，出自东瀛国的北方，他们称之为阿依努人。你看，这高眉深目的长相，是不是很像罗刹人？但他们的文明水平非常之低，当东瀛人已经文明开化，迈向成为列强的道路时，他们还在用弓箭和长矛。”
萨哈良完全没听进去他的话，只是自顾自地盯着那标本，说：“他们还活着吗？”
少年天真的问题逗笑了杜邦先生，他笑着说道：“这都是专门抓过来的，的确曾经活着，在他们被剥皮实草之前。”
萨哈良向后退了两步，因为他看见了在他们脚腕的地方露出了些稻草。他愤怒地说道：“为什么要这样？”
也许杜邦先生也觉得刚才的话太过火了，连忙解释：“这你就要问罗刹人了。”
萨哈良盯着中间那具标本穿着的鱼皮衣服，只觉得他看上去像是自己的族人，不敢再问下去了。
再往前走，摆着数十个玻璃罐子。那里面用福尔马林泡着各种因为畸形或是疾病而死去的婴儿头颅，或是内脏和骨骼。
不仅如此，甚至还有从胎儿到幼儿发育的全过程。
