开原校场，旗帜猎猎，杨字大*端立在点将台上。
台下，各卫的将旗、军旗、号旗，迎风飞舞，显示出军威的壮盛。
一眼望去，眼前全是牵马而立的士兵，军容肃穆威武，黑压压的站成一片，静候着夏浔的将令。
站在最前面的，是夏浔从诸卫调集的骑兵，各卫的骑兵汇合在一起，便成了一支强大的骑兵队伍，不过有这个权力调动诸卫骑兵合而为一的，也就只有他才办得到了，纵是沈永身为辽东都司最高长官，想要从诸卫抽调兵马也不是一件容易的事。
按照夏浔的安排，探马已经摸清了袭掠三万卫的鞋*部落所在，想要予其沉重打击，把这个鞋靶的大部落彻底从草原上抹去，一战而定军威，就需要一支机动力极强的骑兵队伍，否则那些鞋子想抢骑上马就来了、想逃卷起帐蓬就走，我们始终要处于被动防御状态。
夏浔带来的五万精锐并没有全部投入战斗，他只从中调拨了两万人，主要是长枪步兵、刀盾步兵和火铳兵、火炮兵。战斗主力仍旧由辽东军队充当，夏浔派去的人马，实则大部由神机营组成，这是自神机营组成以后，头一次经历严格的战争检验。
在骑兵、步卒的配合和掩护下，如果神机营的火器部队能够在鞋靶人来去如电的轻骑面前也不落下风，那么就再也没有什么军队能够对他们形成致命的打击了，这将证明永乐皇帝重视火器研究、扩大军队中火器配比是正确的，否则的话火器在军中的推行普及必将形成障碍。
农耕社会，士兵的骑射本领落后于游牧民族的战士，这是理所当然的事情，游牧民族的人从幼年时就生活在马背上持弓射箭就像我们每天都要用到筷子一样普通，你让放下锄头，跨上马背的战士经过几年的训练就在骑射上面超越敌人，那怎么可能？
再者，军马的提供，对农耕民族来说，始终是一个沉重的负担，眼下这个阶段，骑兵不能不发展，但是扬我所长是必然的我们不可能因为骑射方面没有敌人的先天优势，就放弃农耕，改为牧牛放羊。农耕文明是比游牧文明更高级的一种文明，稳定的责活和完善的社会环境，会促生更多文明事物的产生我们要做的是扬我所长，而不是效敌所长。
火器的发展需要一个漫长的过程，西方能够顺利完成这个过程，是因为它们有着先天的优势，在它们周围，没有一个强大的游牧民族而大明则不然但是大明不能因为这一点就放弃发展火器而一味的以骑制骑如果那样，即便是来自北方游牧民族的威胁不复存在了，当洋人的火枪火炮坚船利舰出现在我们面前时，我们又拿什么去抵挡呢？到了那今年代曾经纵横天下的骑射在火器面前完全就是个渣，所以唯有迎难而上，加快火器的发展和成熟才是王道。
沈永已被当众处斩，鉴于他是辽东最高军事长官，夏浔没有把他的人头悬挂高竿示众，但是当众砍头，已足以令诸将心中凛凛了。事先摸清了众将与沈永之间的亲疏关系，让夏浔做到了心中有数，前哨后营、谁主谁辅，各部兵马的配置上，都有了比较妥当的安排。至于临敌之际的具体战术战法，那是统兵将领们的事情，夏浔是不会越俎代庖的。
关于战略部署，出战的将领已然心中有数，战前的动员业已结束，随着夏浔的一声号令，大军开拔了。
鼓角轰鸣，兵甲铿锵，旌旗飞扬，三万精骑如同移动的海洋，咆哮着驰出校场，标枪、佩刀、箭壶、弓袋、骑盾、红缨长漆枪……，杀气腾腾。
随后车兵和步卒也迈着令整片大地为之颤抖的整齐步伐铿锵而去。
火龙车、碗口铳、火枪、密集如林的长枪、寒光闪闪的大刀，鸳鸯战袄仿佛一片红色的海洋。
按照夏浔的部署，要集中优势骑兵，对这个鞋靶部落实行雷霆式突破，然后由车兵、步兵打扫战场，然后仍由骑兵负责打击、威慑周围有可能对该部实施救援的鞋靶部落，掩护大军从容返回。
同以往打仗的军令有所不同的是，夏浔要求：也可以受降，但是不管降与不降，俘虏和降众要全部带回来，这个鞋靶部落的金银、粮食、
