佛门认为，人在世间，一共有十二种因缘纠葛。
因为爱而产生求取的需要；因为受外界的诱惑而产生爱欲。
因为能触碰到外界，所以才产生诱惑的感觉；因为有眼耳口鼻等感官，才会与外界触碰。
因为外界有名目、有颜色、有形象，所以你才可以感觉到……
如果不能摆脱这十二种因缘，人就始终在凡尘之中，不能得证无上菩提，见真如本来面目，求证如来。
但并不是说，只要摆脱了十二因缘，就一定能成如来佛。
正常修行，在渐次认清十二因缘后，要获得一步一步的觉悟，解开所有因缘，开释因果，直到最后，才得到大觉悟。
天绝僧这种以外力断掉别人的缘法，别人不是发自内心的觉悟，自然不能成佛，只是寂灭定格，类似死亡。
至于天绝僧本人，虽然拥有大法力，大神通，但他的所作所为，是断去因缘，而不是解开因缘，所以他也早就偏离了“清净极乐”的正途，会为世间带来灾难。
早在他刚感受到东岳魔神消失的时候，就已经悄无声息的发动了“迎佛西天”这一招的第一层威力。
金顶佛灯，惊天动地，迎佛西天，却可以这样平平常常。
等到苏寒山他们赶到的时候，这一层威力，已经在无形中笼罩了整个嵩山。
法海和蜀道难出招的时候，有考虑过北方魔气乃至中岳魔气与天绝僧共鸣，带来的环境影响。
但他们没有见识过“迎佛西天”，没有料到这一招已经发动，因此忽略了这一层影响。
二人的招式，对外界事物“名色”的把握，出现了少许偏差，最后形成的轨迹，也就脱离了预料。
然而，比起北堂傲来说，他们两个受到的影响，简直可以忽略不计。
他们是完全能控制自身的，仅仅是功力招式离体之后，不符合预期。
北堂傲则是彻底身不由己了，脑子还是清醒的，心灵上还能传出一点怒吼和质问，身体功力等等，却根本不听话。
天绝没有答他。
苏寒山却在这个时候，回了他一句：“是你的功法有问题。”
五岳剑派的剑术神技，追根溯源，全都是独孤剑圣的剑术，所以彼此有很深的牵连。
华山派有鹤舞七星步，泰山派有点化七魄术。
而中岳的《天玄北斗剑》，更是把北斗七星的奥妙，阐述得最深。
有北斗星光交错之妙，有北斗星力恢宏浑厚，有北斗概念批命注死，有剑意存神观想北斗帝君。
天玄北斗剑的最后一式，之所以说一用就死，就是因为能练到这一步的人，与北斗星之间的交感已经太深了。
最后一式会无节制的勾动星力，得到远超毕生苦修的磅礴力量。
但是，这个时候出剑的人，已经浑然忘我，他事先可能想的是，把星力引向大地，却不知道，现在是把自己送的离星力越来越近。
出剑者的灵光，会被北斗七星吸走，直接脱离大地，飞向北斗星域。
光是成功抵达北斗星域，中间跨越这漫长太空，都需要度过百年以上。
而且被北斗星域吸住之后，再想返回大地，难度更增百倍。
所以，使出最后一招的人，其实并不会当场就死，但是跟当场死了也没什么区别。
不过，苏寒山见到北堂傲功法的时候，心中忽有所感，想起了在泰山见过的莫大师傅身上那种酒神咒的功法气息。
《天玄北斗剑》最后一招的缺陷，也许可以用《九死酒神咒》来弥补。
如果把酒神咒也修炼到鬼神领域的话，那么在运用天玄北斗剑的同时，鬼神领域内几种不朽之力受到压迫，酒神咒自动激发。
呼神共饮醉千秋，只为人间贺！
如此深重的留恋人间之意，足以让出剑者在一定时间内，仍然驻留大地，不用担心被北斗七星吸走。
可惜，北堂傲大概从来都没有见过莫大师傅，自然也不会感知到这种弥补之法。
而天绝僧，无论知不知道这种弥补之法，都别有用心，不可能如实告诉北堂傲。
他用佛门功法为北堂傲弥补最后一招的缺陷，每个步骤都经过精心算计。
北堂傲练了这种修改后的功法，根基已经产生变化，平时一切正常，也确实能够如愿使出第七招了。
