“你——，**每天在忻口打仗难道不是保护老百姓？你个愣货，我看你被八路军迷昏了头。如山，来我这儿，哥不会让你受苦的。”
“不行，哥，我当八路军不是享福的，是解救劳苦大众的。”
常如海见一时半会儿也说不动弟弟，就叹口气说：“今天我还有事，一时也没时间给你解释，当兵的事还是请你考虑考虑。”
吃完饭，本玉道长就带着常如海去白佛堂。
白佛堂是定襄县南涧村南10公里的五仙山（亦称雷轰尖山）腰的一座石窟佛殿。原先叫福田寺，北宋徽宗宣和年间改为今天的名字，原因是“有造碧玉像者，因名为白佛堂也”。
到白佛堂只有一条小路，山路崎岖，十分难走，有时连驻足都困难，更何况是马匹。众人都把马留在南涧村，独自走在山路上。
沿路的景观让人赏心悦目，尤其是满山的松柏，让白佛堂俨然成了一个世外桃源，让人神往。
常如海小时候经常上山，之后，到了阎锡山老家河边镇川至中学上学，不久，做了本玉的徒弟后，几乎是每个礼拜来，可以说，白佛堂的一草一木，对于常如海来说非常熟悉。
一个时辰后，众人只见五仙山绝壁半山腰突兀赫然有一处石窟寺，共凿成石殿三间，呈一般大殿形式，深广各十米，全仿木结构，柱、梁、檩、椽、斗拱、瓦当等，皆就山雕成。殿内凿有千叶宝莲玉佛一尊。
杨胜武没见过白佛堂，见柱、梁、檩、椽、斗拱、瓦当等与一般木质结构无二，就上前摸摸，感觉硌手，才知真是石刻的。
二斜眼一进门，正对着千叶宝莲玉佛，马上跪下，口中念念有词：“佛祖在上，保佑我杀尽鬼子，好回还家乡。”
众人见二斜眼如此虔诚，不由得有些好笑。杨胜武对二斜眼说：“我说兄弟，你干吗对佛祖那么虔诚？”
“队长，你有所不知，我一家都是盗墓之人，自然对佛祖心怀敬畏。”
常如海一听，非常惊讶，但也没说什么，只有杨胜武知道二斜眼的情况，也懒得解释。
“道长，小的问一句，按理说，这里是佛家圣地，可为什么道家却占了呢？”
“这你就不懂了吧？这白佛堂自明嘉靖14年主持如秀禅师自感木质建筑不堪大火焚烧，就出‘吾思世之坚者，莫坚于石也，不若于斯锥石威严之上，凿一广殿，岂不于乾坤而并处邪’后，历朝历代就是佛家和道家相互占据，你不见东配龙宫殿，东配殿北侧还有关帝庙吗？这里可谓儒释道三家云集。曾任定襄知县，江西定南人，清乾隆初进士钟一诚，写道：踏破云山翠几重，须穿石径入仙峰。回崖断处青林绕，晓日升时碧草浓。扫却尘心闻唤鸟，徘徊古寺觅苍松。换鹅踟蹰人何在？石洞清幽宿露封。这里地处幽静，自然是儒释道三家争相占据的地方。”常如海娓娓道来。
二斜眼一听，自是吐吐舌头，感觉这白佛堂真是深山藏古寺。
等众人进了大殿后，只见从东配殿出来几个卫生员模样的八路军战士来。
常如海一见，对本玉说：“师傅，这？”
“这是八路军伤员。”本玉淡淡说道。
常如海有些不明白师傅为何如此厚爱八路军，也不明白师傅为何如此改变主意，
从一个醉心于修行养性的人变成一个热衷于帮助八路军的人。
常如海早先知道，自己的师傅本玉道长本是陕西省武功县的一个孤儿，一次，在钟南山流浪时遇到一个修行之人，由于喜爱本玉的淳朴、厚道，就收留为弟子，教本玉读书、武功，并告知，自己一派为金代由王重阳于山东宁海所创的全真教，属于宗祖谭处端的南无派。师傅羽化后，本玉含泪出山，游历全国各地。民国9年，到了白佛堂后，就被这里的仙境所吸引，加之白佛堂固有的石窟建筑还在，就在此住了下来。
师傅是一个心地淳厚之人，这赵尔陆带着部队来南涧村创办根据地，同时也带着许多伤员，师傅或许是出于悬壶济世的目的来救助伤员的。常如海猜测道。
